1、曬佛節是西藏、青海、甘肅、四川、雲南等省、區藏族人民的傳統宗教節日，大都在藏曆二月初、四月中旬或六月中旬舉行，具體日期各地不盡相同；
2、在藏語中雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫酸奶節。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為藏戲節、曬佛節；
3、2006年5月，西藏自治區申報的雪頓節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
1、曬佛節是西藏、青海、甘肅、四川、雲南等省、區藏族人民的傳統宗教節日，大都在藏曆二月初、四月中旬或六月中旬舉行，具體日期各地不盡相同；
2、在藏語中雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫酸奶節。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為藏戲節、曬佛節；
3、2006年5月，西藏自治區申報的雪頓節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
三月三是布依族傳統的民族節日。地區不同。節日的內容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當地區的布依族，將每年的農曆三月三稱為“地委會”節。據布依族老人講，開春以後，地蠶危害莊稼，啃食包穀苗等農作物。於是，在三月初三，他們將炒好的包谷花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包谷花，據說這樣可以“迷住”地委，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區將這一天作為祭社神、山神的日子。社神是一村或鄰近幾個村共建社們，臨時集資買豬、牛宰殺供祭．供家之日，外人禁止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關嶺地區要做清明粑，貴州省西部地區布依族人民要掃墓。有的地區這天集會唱歌遊玩，進行社交活動。
相傳有一家三個親姊妹同嫁在一個寨子裡，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽說後都爭著要外公先到自己家去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰家的味道好我就先到誰家去。這天，大女兒家炸了油團，二女兒家打了餈粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來到寨口，把三家的東西開啟一看，五色糯米的色澤鮮豔，味道清香，他最喜歡，於是就先去了三女兒家。從這以後，每到農曆三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節。
可以說是以祭“老人房”為中心的全民性的祭獻活動。解放前，凡有布依族分佈的地區，幾乎每個材寨都建有專供祭祖的“老人房”。有的放有神牌、香位或掛有皮鼓、銅鼓，平時不許人進出，更早一些時候還有專人守候。每年凡到這一節日前，由村寨輪流承擔祭獻的承頭戶，挨家收集祭獻所需的東西或捐款，天黑前把祭品(包括雞、豬肉、各種熟榮和果品)送至“老人房”內，然後由承頭戶負責祭獻。祭畢，由祭獻者在老人房共享這些祭品。但在祭獻或進食的過程中，有一條傳統的禁忌必須嚴格遵守，那就是不許任何人在這種場合講話、發出笑聲，更不準放屁。據說要是在祭獻中有人發出聲響，就會招致祖先對看管各種野獸的失靈，到時，村寨裡的家禽、牲畜就會遭受野物的偷襲和咬吃。如那一個衝犯了這條禁律，就必須承擔全部重祭的一切費用。有些村寨，習慣上還要在那天上，虐誠地在大門上放一個雞蛋，並面對祭“老人房”的方向表示敬意，到了深夜則由祭獻人分頭到每家門上取回。在此過程中，都不能發出任仍聲響。祭老人房的後兩天，一般均不許幹農活，青年男女也可邀約到寨外山野僻靜處唱歌對調玩耍。無論是聚居區或雜