曬佛節期間有什麼活動

　　曬佛節期間的活動有吃酸奶子。曬佛節又名雪頓節，雪頓節在每年藏曆六月底七月初舉辦，是西藏傳統的節日。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日，因此又叫“酸奶節”。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節”、“曬佛節”。

　　曬佛節為藏族傳統節日。時間各地不一，一般在藏曆二月初和四月、六月的中旬舉行。屆時，各寺將珍藏的巨幅布畫及錦緞織成的佛像取出，展示於寺院附近的 山坡上域高大的石壁上，讓廣大群眾觀瞻。僧人口誦佛經，信徒們頂禮膜拜。

　　西藏、青海、甘肅、四川、雲南等者、區藏族人民的傳統宗教節日，大都在藏曆二月初、四月中旬或六月中旬舉行，具體日期各地不盡相同。

　　屆時，各地寺廟將寺內珍藏的著稱巨幅布畫和錦緞織繡佛像取出，或展示於寺廟附近曬佛臺，或山坡，或巨巖 的石壁之上。這些巨幅布畫和錦緞織繡佛像，做工精緻、色澤鮮豔，藝術價值很高，有的還是國家的國寶。展示出來令群眾觀瞻。觀瞻者成千上萬。

　　為了讓善男信女者觀瞻，朝拜佛像，有的寺院還修築巨大的曬佛會。如拉薩市的布達拉宮和日喀則的扎什倫布 寺均有巨大的曬佛臺，檯面寬闊，可同時懸掛數幅布畫和佛像。其中以布達拉宮的曬佛臺規模最大。

　　每年藏曆四月月中旬，將長約三十餘丈的五色錦緞堆繡成的巨幅佛像，由幾十個身強力壯的喇嘛從寺廟藏寶室中取出,懸掛於第五層樓的樓壁南面， 每年懸掛一幅或數幅。佛像多為釋迦佛、三世佛等在太陽光的照射和布達拉宮金頂的陪襯下，彩色佛像相映生輝。身著紫紅色袈裟的喇嘛，口唸佛經，在佛像前頂禮膜拜。無數男女信徒，整裝敬禮，觀瞻佛容,場面宏偉壯觀。 扎什倫布寺的曬佛節，於每年藏曆四月十五日舉行。青海省西寧市塔爾寺的曬佛 節，於正月十五日于山前展曬 獅子吼佛、釋迦佛、宗喀巴和金剛薩睡佛像。寺前， 臨時搭有大帳，供該寺法臺暫時辦事之用。

　　甘肅省夏河縣拉卜楞寺的曬佛節於正月十三日，由該寺總法臺率領各昂次代表和在職僧官，到河南宗王府前南 山麓舉行曬佛儀式。 小寺院的曬佛規模較小，一般在寺內舉行。如四川省理塘寺每年正月十五在寺內舉行，佛像3米左右，曬佛與酥油花燈會同時進行，前往參觀者成千上萬，十分熱鬧。

　　札什倫布寺有著歷史悠久的展佛節，又叫曬佛節。在每年藏曆的五月十四至十六日展出，一天展一佛。

　　第一天展出的是“過去佛”，又稱無量光佛，意思是讓人們緬懷過去；

　　第二天展出的是“現在佛”，是九世班禪曲吉尼瑪製作的釋迦牟尼像，讓人祈禱今生的快樂，

　　第三天展出的是“未來佛”，即強巴佛，讓人憧憬嚮往未來。

　　展佛臺是由一世達賴根敦珠巴為紀念釋迦牟尼於1468年修建的，完全由石塊砌成，臺基深入到尼瑪山岩石之中，整個展佛臺雄踞於半山腰上，高達30米左右，巨大的檯面矗立在日喀則市的尼瑪山腰，顯得宏偉、壯觀，在幾十公里之外就可以看見它。整個展佛臺雖歷經五百餘年風雨，仍堅固無比。

　　每當一千多平方米的佛像展示在此，虔誠的教民便匍伏在佛的腳下。即使不是佛教徒，也不能不為之震撼。正因為此，不僅當地僧眾、百姓雲集在此，甚至那曲、拉薩、山南以及青海、甘肅、四川的藏族同胞也紛至沓來。在此期間，數千頂帳篷安扎在札什倫布寺周圍，蔚為壯觀。更有許多國外的旅遊者也慕名而來，一飽眼福。