書字本義：書寫、記錄、記載。《說文解字》：“書，著也”。用作人名意指知識豐富、學識文博、素養高。文字本義：指記錄語言的符號，如文字；人類勞動人果的總結，如文化、文物。用作人名：文華辭采、溫和、文質彬彬、文靜、文雅。
姓名：姓名，漢語詞語，意思是由姓和名組成。人的姓一般是自己的部族確定的，名字是人類為區分個體，給每個人特定的名稱符號，是透過語言文字資訊區別人群個體差異的標誌。由於有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的姓名。
姓名是在語言產生以後才出現的。各個民族對確定人的姓名都有很多習慣。這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文化因素的制約，一個人的姓名通常都有一定的含義。
李書文 大宗師孫祿堂
為什麼要說孫祿堂是“大”宗師？因為近現代中國武林，孫祿堂如果稱第二，那麼無人敢稱第一。
孫祿堂，河北望都人，在武林中素有虎頭少保，天下第一手之稱。孫祿堂生於1860年，按理應該算清末宗師，然而觀其事蹟，還要算進民國宗師。孫祿堂集形意、八卦、太極三技於一身，獨創孫氏太極，無功之高令人高深難測，登峰造極。當時武林公認他是中國三百年來無人能及的真正高手，稱孫祿堂武功已至“依乎天理、批大郤、導大窾”，神乎之遊刃的武學最高境地，為當時武術界之領袖人物。形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰：“以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”
可惜的是，一代大宗師生不逢時。孫祿堂年輕的時候四處找人切磋武功，結果錯過了拳打洋人大力士的揚名立萬流芳千古的時機。到後來，清朝東三省總督徐世昌請他出任幕僚，實際上就是貼身保安隊長。再到後來，民國來了，徐世昌成了大總統，孫祿堂則成了總統府武宣官，實際上，還是保安隊長。再到後來，徐世昌被辮子軍趕去了天津租界，從此失去政治前途。沒辦法，一代大宗師孫祿堂又要自謀生路了。
直到晚年，一代大宗師孫祿堂才撈到一點歷史資本，什麼資本？年逾花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄；古稀之年，又一舉擊敗日本5名技術高手的聯合挑戰。
孫祿堂一生，以教拳為生。一代武林總宗師，千年難遇的武林天才，就這樣生不逢時，碌碌一生。一代總宗師，生得偉大，死得淡然。
外家絕頂高手李書文
那一年去臺灣，才知道臺灣最流行的功夫是什麼門派：八極拳。實際上，在大陸，八極拳幾乎已經被人們所遺忘。所以，八極拳的一代宗師李書文別說成為傳說，連故事都沒有。事實上，李書文比那些有傳說的人更有故事。
李書文，河北滄州人，擅長八極拳、劈掛拳、六合大槍，人稱“六合神槍”李書文，是中國武術史上記載最靠譜的外家絕頂高手。
李書文一生喜歡找人過招，戰無不勝但是出手狠辣，武林人士對他又怕又不喜歡，因此名聲不是太好。沒辦法，一輩子靠著教徒弟過活。不過，李書文教的徒弟可不簡單，民國大總統馮國璋就曾經請他去手下當武術教練，此後他就在北洋軍閥的部隊中當教頭，等於是豹子頭林沖這樣的角色。
一位宗師是真正的宗師還是僅僅是個傳說，不僅要看他的故事，還要看他的徒弟。能夠在軍隊裡當教練，靠吹是不行的，那都是玩命的買賣。而要給權勢者當保鏢，那就更加不能靠傳奇了。
李書文的大弟子霍殿閣做過偽滿洲國皇帝溥儀的武術教師和警衛官，因為總是欺負日本人而被開除。最後一個弟子劉雲樵在國民黨政府警備隊服役，當過蔣介石侍衛隊教官和警衛，也是國民黨著名的暗殺高手，最後將八極拳帶到了臺灣並且發揚光大。而與劉雲樵同時跟李書文學八極拳的李健吾，做過毛澤東的警衛。《一代宗師》中張震扮演的角色“一線天”原型可能就是劉雲樵和李健吾的混合體。
溥儀、馮國璋、蔣介石、毛澤東，李書文師徒給這四個人當保鏢，李書文的武功之高之實用還用說嗎？一代宗師，落得籍籍無名。生得偉大，死得無聲。
1、穿書文，是一種小說的背景設定，意思是穿越到某本書裡，成為書裡的人，在書裡構造的世界生活。可能是穿成書中的某個角色，也有可能作為一個書裡本身並不存在的人進入書中的世界。
2、穿書文這種設定的爽點在於穿書人可能看過這本小說，對於書中本來的主角以及各個出場人物的設定有一定的認識，（相當於有了一定金手指）所以通常會穿成一些不好的角色，比如炮灰，boss，男主情敵，開著金手指觸發新的劇情逆天改命改寫人物原來的結局。