書法是伴隨著文字而來的，書法的歷史應該和文字是同樣長的，如果從文字起源開始算的話，至少有五六千年的歷史。但上古時代受限於寫作載體，很難將書法的優美展現出來，早期的書法僅僅就是起到記錄文字的作用，算不上後世真正意義上的書法。
書法（calligraphy、handwriting）是一種展現文字美的藝術表現形式。書法可分為漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法等，其中漢字書法是中國漢字特有的一種傳統藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫等，其可用於字型設計、石刻題字、圖案設計等諸多方面。
書法是伴隨著文字而來的，書法的歷史應該和文字是同樣長的，如果從文字起源開始算的話，至少有五六千年的歷史。但上古時代受限於寫作載體，很難將書法的優美展現出來，早期的書法僅僅就是起到記錄文字的作用，算不上後世真正意義上的書法。
書法（calligraphy、handwriting）是一種展現文字美的藝術表現形式。書法可分為漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法等，其中漢字書法是中國漢字特有的一種傳統藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫等，其可用於字型設計、石刻題字、圖案設計等諸多方面。
書法有兩千年二百多年的歷史了。自從秦始皇統一中國就開啟了中國書法的歷史，秦始皇這個時代中國的文字是比較混亂的，原來的六國是各有各的書寫風格，但是規範的字，仍然是篆書，這種篆書也叫大篆，是有一別於我們後來發現的甲骨文的周代文字體系，但是由於春秋戰國時期長達400多年的諸侯獨立，各國的文字也有一些自己的特點。
２月６日是元宵佳節，如果說除夕、春節是一臺全民參與的民俗大戲，那麼，正月十五元宵節就是這臺大戲的壓軸節目。民俗專家表示，作為傳統節日的元宵節在我國已經傳承了２０００多年。
天津社科院教授王來華介紹說，元宵，是新年的第一個月圓之夜。從漢武帝頒佈的《太初曆》以來，將正月定為一年的首月，正月十五晚上升起的是新年的第一輪圓月，必然受到人們的重視，因此，元宵節又稱“元夕”、“元夜”。
道教產生以後，稱正月十五為上元節，還將它七月十五中元節、十月十五下元節合稱“三元節”。佛教傳入中國以後，於正月十五夜“燃燈表佛”，後來相沿成習，燃燈成為正月十五的盛事，因此元宵節又有“燈節”的稱呼。
從如此眾多的稱呼中不難看出，後世的元宵節是在古老習俗的基礎上，融合了佛、道的因素，並在上層統治者的提倡下，從最初的宗教祭祀活動最終發展為一個全民狂歡的盛大娛樂性節日。
王來華說，正月十五之夜，天上一輪明月高懸，地上萬家燈火通明，人們趁著新年的餘興未消，吹拂著早春的輕柔夜風，踏月賞燈，舞獅耍龍，踩高蹺，劃旱船，扭秧歌，鞭炮陣陣，鑼鼓喧天，火樹銀花，遊人如織，摩肩接踵，好不熱鬧，簡直就像西方的狂歡節。因此，民間有“正月十五鬧元宵”的說法。
有詩就描寫了唐朝長安“鬧”元宵的場面：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。遊伎皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩把長安城裡元宵之夜的盛況和遊人的興致表達無遺。
民俗專家表示，一個“鬧”字，道出了元宵節的熱鬧歡騰、祥和喜慶的氣氛，表達了人們納吉迎祥、祈祝豐年的心願。可以說，元宵節是中國人的狂歡節。