書畫同源的意思是中國繪畫和中國書法關係密切，兩者的產生和發展，相輔相成。在畫史上，以先秦諸子的所謂：“河圖洛書”為書畫同源的依據，唐代張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。”此為最早的“書畫同源”說。《殷契》古文，其體制間架，既是書法，又是圖畫，近人鄭午昌說“是可謂書畫混合時代”。
書畫同源的意思是中國繪畫和中國書法關係密切，兩者的產生和發展，相輔相成。在畫史上，以先秦諸子的所謂：“河圖洛書”為書畫同源的依據，唐代張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。”此為最早的“書畫同源”說。《殷契》古文，其體制間架，既是書法，又是圖畫，近人鄭午昌說“是可謂書畫混合時代”。
即書法和繪畫在使用的材料、表現的技法、應用的理論、產生的條件、審美理念等方面都有相近或相同的地方。
特別是在理論上，都講究用筆。而在產生書法之前，文字的出現，是在圖畫的基礎上表現出來的。後現代書法中，文字又結合了圖片繪畫。由於使用的材料相同，因此一些技法不可避免的相似或相同。
因此，不論是古代還是現代，“書畫同源”都是我國民族文化藝術的重要基礎之一。
書畫同源：中國書畫術語。意為中國繪畫和中國書法關係密切，兩者的產生和發展，相輔相成。
趙孟頫：字子昂，漢族，號松雪道人，又號水晶宮道人、鷗波，中年曾署孟俯。浙江人。南宋末至元初著名書法家、畫家、詩人。博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑑賞。尤其以書法和繪畫成就最高。在繪畫上，他開創元代新畫風，被稱為元人冠冕；趙孟頫亦善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創趙體書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱楷書四大家。