書聖是哪個朝代的以及代表作
書聖是哪個朝代的以及代表作
王羲之,字逸少,琅琊臨沂(今山東臨沂)人。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能,如楷書《樂毅論》、《黃庭經》,草書《十七帖》,行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。
王羲之官至右軍將軍、會稽內史,故世稱王右軍、王會稽。王羲之楷書師法鍾繇,草書學張芝,亦學李斯、蔡邕等,博採眾長。他的書法給人以靜美之感,恰與鍾繇書形成對比。他的書法圓轉凝重,易翻為曲,用筆內厭,全然突破了隸書的筆意,創立了妍美流便的今體書風,被後代尊為“書聖”。王羲之作品的真跡已難得見,如今所看到的都是摹本。
書聖是誰什麼朝代的
書聖是東晉王羲之。王羲之(303—361,一作321—379)字逸少,琅琊臨沂(今山東臨沂)人,後徒居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會稽內史,故世稱王右軍、王會稽。王羲之楷書師法鍾繇,草書學張芝,亦學李斯、蔡邕等,博採眾長。他的書法被譽為“龍跳天門,虎臥鳳闕”,給人以靜美之感,恰與鍾繇書形成對比。
他的書法圓轉凝重,易翻為曲,用筆內厭,全然突破了隸書的筆意,創立了妍美流便的今體書風,被後代尊為“書聖”。王羲之作品的真跡已難得見,我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能,如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。
書聖王羲之的代表作是
1、王羲之代表作:《蘭亭集序》
2、《蘭亭集序》是中國晉代(公元353年),書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友,寫出“天下第一行書”,也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。
3、公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日,距今已1661年),時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集,飲酒賦詩。王羲之將這些詩賦輯成一集,並作序一篇,記述流觴曲水一事,並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。並揮寫了一篇《蘭亭集序》。
4、唐太宗對他推崇備至,曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》,推頌為“盡善盡美”。還將臨摹本分賜貴威近臣,並以真跡殉葬。
書聖是誰
書聖,對王羲之的別稱,字逸少,號澹齋,漢人,生於琅琊臨沂(今屬山東),後遷會稽(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭,中國東晉書法家,有書聖之稱。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。後為會稽內史,領右將軍,人稱王右軍、王會稽。其子王獻之書法亦佳,世人合稱為二王。 ...
留下了東晉書聖什麼的不朽作品
留下了東晉書聖王羲之的不朽作品,王羲之善於書法,兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣採眾長,備精諸體,冶於一爐,擺脫漢魏筆風,自成一家,影響深遠。風格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。
王羲之真跡早於不存於世,唐代的精摹本歷來已被當作真跡看待。由於年代久遠,且本帖享盛名久,和王羲之其它墨跡一 ...
列舉兩漢著名的賦作家以及代表作
兩漢著名的賦作家很多,以下列舉一部分:
1、司馬相如,代表作《子虛賦》《上林賦》《大人賦》《哀二世賦》《長門賦》《美人賦》 ;
2、 枚乘,代表作《七發》《柳賦》《梁王菟園賦》;
3、 賈誼,代表作《鵩鳥賦》;
4、 揚雄,代表作《河東賦》《校獵賦》《長楊賦》 ;
5、王褒,代表作《洞 ...
被譽為書聖的是哪位書法名家
1、書聖是王羲之。
2、書聖,對王羲之的別稱,字逸少,號澹齋,漢人,生於琅琊臨沂(今屬山東),後遷會稽(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭,中國東晉書法家,有書聖之稱。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。後為會稽內史,領右將軍,人稱王右軍、王會稽。其子王獻之書法亦佳,世人合稱為二王。 ...
被譽為書聖的是哪位書法家
被譽為書聖的書法家是:王羲之。
王羲之,東晉書法家,字逸少。原籍琅琊人,居會稽山陰。官至右軍將軍,會稽內史,人稱“王右軍”。他出身於兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論。他小時候就從當時著名的女書法家衛夫人學習書法。以後他渡江北遊名山,博採眾長,草書師法張芝,正書得力於鍾繇。觀摩學習“兼撮眾 ...
書聖是誰首先提出的
書聖是唐太宗李世民提出的。王羲之的書聖地位確立於唐代。這應該是廣大書法人最為模糊而又清楚的概念。但再確定一下時間年號,是唐太宗李世民時代。人所共知,唐代文化的最高成就是以其書法和詩歌為代表,而李世民正是唐代文化的傳播者之一。他不但喜歡書法,而且特別珍惜書法人才,王羲之的書聖地位就是他確立的。 ...
書聖一類的小說
1、《儒道至聖》,作者是永恆之火。
2、《書聖》,作者是拾寒階。
3、《文壇崛起》,作者是一世風流才子。
4、《京都文豪》,作者是青棘。
5、《文道宗師》,作者是晨眠。
6、《超級大文豪》,作者是韭菜殼子。
7、《都市之書生系統》,作者是借我個望遠鏡。
8、《異世文豪》,作者是 ...