曹植的白馬篇的藝術特色

　　1、運用鋪敘描寫的方法，以剛健明快的筆調，塑造了一個嫻熟、豪爽英武的壯士的英雄形象，抒發了為解救國難而視死如歸的豪邁精神，表達了熱愛國家的感情。

　　2、全詩結構謹嚴：前寫遊俠兒的成長，為後面鋪墊；後寫遊俠兒的殺敵為國業績，是前面的發展和歸宿。前後一氣，渾然一體。

　　3、人物形象血肉豐滿，栩栩如生。另外，前一部分明暗結合，以明襯暗以及細節的描寫，後一部分詳略手法的運用，均起到了描繪形象的作用。

　　前兩句只是固定的比興，用來醞釀感情，表示感覺活不久了，後面的意思是，今天還能跟親友們在一起談笑，應該盡情歡笑，真想走遍名山大川，看那仙草翩翩起舞，去尋求長生不老的方法，如果能見到仙人王喬公，讓他給我一丸仙丹，自己痛惜袖子短了，手就知道寒冷，慚愧自己沒有神仙的本事，來報答趙宣，與淮南八公一起遊玩，看著月亮淹沒在眾星中，北斗七星縱橫交錯，回到現實，親友們在我家裡，我餓了也沒有時間吃飯，只為陪著親友盡情玩；

　　特色是語言簡練，充滿幻想色彩。

　　氣勢壯觀、規模宏大，燈景交融，是自貢燈會的總體特色。瓷器，普普通通的日用品，用它裝萊、盛飯是人人都感到再自然不過的事。然而，用它來紮成燈具，就是自貢人的獨出心裁了!瓷器龍，用兩萬多件日用瓷器餐具扎制，那顆龍牙是倒豎起來的湯勺，那飄忽的龍鬚，是一串串小酒杯，那蜿蜒的龍身則是一排排扣起來的青花玲瓏碗所構成。彩燈閃爍之時，彷彿龍的血液在流動。一位觀眾在留言薄上寫道：“用瓷器餐具做成如此漂亮的燈，真是奇巧、奇妙!”青黴素小瓶經過精細的清洗，再用複雜的流程配製出的彩色水灌注，就製成了晶瑩透明的“龍”、光彩照人的“孔雀”、宛若夢境的“荷塘月色”。藥瓶做成的燈，在廣州展出時，一位華僑讚歎道：“真是點石成金，化腐朽為神奇啊!”蠶繭是制絲的原料，用它來做燈，是自貢人民的獨創。經過取蛹後的空繭，處理後粘製成栩栩如生的“龍”、“鳳”；竹子剝成薄如蟬翼的蔑片，編製成籃子、扇子，是南方人的絕活，自貢人則將它做成了內體透明的彩燈，地方風情躍然而出。那玻璃吹塑的燈、扎染料紮成的燈、鍍銀玻璃製成的燈......都表現出神奇的想象力和創造力。傳統工藝與現代科學技術的有機結合，是自貢燈會最為顯著的藝術特色。它做到了形、色、聲、光、動的統一，成為現代彩燈的代表。“形”。燈會的全景造型依山傍水、嵯峨間置，不同藝術風格的建築群燈、不同型別和品種的工藝燈、走馬燈、花鳥燈、人物燈、大型組燈，在這自然美與人工美相互交織的藝術境界中爭奇鬥豔。燈的造型也因題材、內容、表現手法的不同而豐富多采，幹種風情，萬般姿態，構成自貢燈會獨有的造型風格。“色”。既然是燈，自然是以代表祥和和喜慶的紅色為主要基調。但並非僅限於此，其色彩的變化和使用，幾乎囊括了人間所有的色調。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，變幻莫測，色彩紛繁，寓意雋永。所有的歡快、寧靜、意境都在這色彩的感情世界中得到了展示。 “光”。燈會的光不是單一的照明光，這裡的光成點、成束、成行、成片。形成“山光水色萬千重，遠近高低各不同”的奇妙景觀。那忽明忽暗的光，給你以神秘的感的覺；那紅彤彤的光，喚起你熱切的嚮往與追求；那水中的光激起五彩光柱，那龍口中噴的光撤下七色星斑。尤其值得一提的是，自貢燈會的光以內光源為主，這光從燈具的“肚子”裡透出；使燈更具生命力和感染力。“聲”。凡到過自貢燈會的人，除了目不暇接之外，耳朵的感受恐怕也是今生難忘的。天上鳴唱的百鳥，地上呼叫的恐龍，神女動人的簫聲，娶親吹的嗩吶……自然成韻，八方悅耳。在燈會里，既可置動於沸騰的大海，也可在涓涓小溪旁盡享安寧。“動”。讓燈動起來，是現代彩燈最有代表性的特點。而讓其動得自如，動得巧妙，動得出奇，就不是一件容易的事了。自貢燈會基本上做到了空中的能動、水中的能動，燈裡邊的人物會動，燈外的人物也可以動。水平運動、曲線運動、上下運動，動得讓人捧腹大笑，動得使人嘖嘖稱奇。形、色、光、聲、動的有機融合，是自貢燈會藝術特色的核心內容，是現代彩燈的重要標誌，它使民族文化燦燦生輝，為地域文化的崛起，民族文化的開拓、發展起到了積極的促進作用。