最嚴謹的歐洲國家+德國文化名人盤點

　　德國，一個高度發達的資本主義國家，在歷史上也被稱作“詩人與思想家的國家”，由此可見，德國的文化名人十分之多，並且是被世界認可的，那麼，接下來，就讓我們一起去了解一下關於這個嚴謹的德國的文化名人有哪些吧。

　　馬克思：

　　卡爾·海因裡希·馬克思（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創始人之一，第一國際的組織者和領導者，被稱為全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。無產階級的精神領袖，國際共產主義運動的先驅。

　　馬克思是德國偉大的思想家、政治家、哲學家、經濟學家、革命家和社會學家。主要著作有《資本論》等。

　　馬克思創立的廣為人知的哲學思想為歷史唯物主義，其最大的願望是對於個人的全面而自由的發展。馬克思創立了偉大的經濟理論。就他個人而言，他的極其偉大的著作是《資本論》，馬克思確立他的闡述原則是“政治經濟學批判”。馬克思認為，這是“政治經濟學原理”的東西，這是“精髓”，後來人可以在這個基礎上繼續去研究。

　　馬克思認為資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說，被認為是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義偉大理想而進行鬥爭的理論武器和行動指南。

　　恩格斯：

　　弗里德里希·馮·恩格斯（，1820年11月28日－1895年8月5日），德國思想家、哲學家、革命家、教育家，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義創始人之一。

　　恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”，他為馬克思從事學術研究提供大量經濟支援。馬克思逝世後，將馬克思遺留下的大量手稿、遺著整理出版，並眾望所歸地成為國際工人運動的領袖。

　　“馬克思和恩格斯的一個完全不能低估的功績是他們把我們從哲學行話中解放出來，這種哲學行話曾盛極一時，但在（一些)馬克思主義者（指教條主義者）的著作中就顯得是完全陳腐的東西了——那就會完全像海涅在歌德之後用高特舍特的語言寫詩一樣。”

　　愛因斯坦：

　　阿爾伯特·愛因斯坦（1879.3.14-1955.4.18）猶太裔物理學家。他於1879年出生於德國烏爾姆市的一個猶太人家庭（父母均為猶太人)，1900年畢業於蘇黎世聯邦理工學院，入瑞士國籍。

　　1905年，獲蘇黎世大學哲學博士學位，愛因斯坦提出光子假設，成功解釋了光電效應，因此獲得1921年諾貝爾物理獎，同年，創立狹義相對論。1915年創立廣義相對論。

　　愛因斯坦為核能開發奠定了理論基礎，在現代科學技術和他的深刻影響下與廣泛應用等方面開創了現代科學新紀元，被公認為是繼伽利略、牛頓以來最偉大的物理學家。1999年12月26日，愛因斯坦被美國《時代週刊》評選為“世紀偉人”。

　　城市名人是一個城市的代言者，也是一座城市文化的支撐者，城市名人的存在能夠讓著一座城市的內在文化更加豐富多彩。每一個城市都有自己的名人，海南也不例外，在海南文化的發展中曾經湧現出了許許多多名垂青史的文化名人。下面就讓我們一起盤點一下。

　　白玉蟾

　　白玉蟾（1194～？）南宋時人，字如晦，號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。生於瓊州（今海南瓊山），一說福建閩清人。著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》。

　　海瑞

　　海瑞（1514～1587年）海南瓊山人。明朝名臣、政治家。“海南四絕”之一。

　　丘浚

　　丘浚（1418～1495）海南瓊山人，明朝理學名臣、學者，著名文學家、教育家，“海南四絕”之一

　　王弘誨

　　王弘誨（1541～1617）海南定安人，明代名臣、教育家。禮部尚書（正二品），卒後贈太子少保。王弘誨為海南所做的最重要的貢獻之一是“奏考回瓊”。

　　張嶽崧

　　張嶽崧（1773～1842），海南定安人。清代名臣，“海南四絕之一”。

　　王桐鄉

　　王桐鄉（1428～1512），原名王佐，海南臨高人，因他家鄉盛產刺桐，故名王桐鄉，是五百年前明代的著名詩人，“海南四絕之一”。

　　邢宥

　　邢宥（1416～1481）海南文昌人。明代的政治家、學者。為官20餘年，歷任四川站定臨察御史、浙江台州知府、浙江布政司左參政、右僉都御史、都察院左僉都御史等職。著有《湄丘集》。他與丘浚、海瑞齊名，合稱海南“一鼎三足”。

　　鍾芳

　　鍾芳（1476～1544）海南三亞人。明代著名的學者、政治家，是一位在明代當過文官、武官、法官、學官和財官的著名人物。他“上繼文莊（丘浚），下啟忠介（海瑞）”，具有承先啟後的作用。著有《春秋集要》、《學易疑義》等著作，被人尊稱為“嶺海巨儒”。

　　唐胄

　　唐胄（1474～1539），字平侯，號西洲。明代瓊山府城東廂攀丹村（今海南省海口市瓊山區國興街道攀丹村）人。明代著名的政治家、學者，歷任戶部山西司主事和河南司主事、員外郎、廣西提學僉事、雲南按察司副使、雲南右參政、雲南右布政使、廣西左布政使、都察院右副都御史、南京戶部右侍郎等職，後調任北京戶部右侍郎，又轉為右侍郎。著有《瓊臺志》等。

　　王映鬥

　　王映鬥（1797～1878），海南定安人。清代有名的教育家，官至大理寺卿（從二品，相當最高法院負責人）。“生而顯異，讀書過目成誦……海外無雙”，為人誠直正大，為官公正廉明，關心人民疾苦，愛國憂民。

　　“彭城”就是現在的名城徐州。徐州市華夏九州之一。一直以來都有“千古龍飛地，一代帝王鄉”之譽。先人為後人指明瞭方向，而後後繼者將承繼人文精神創造更美好的未來。讓我們一起透過徐州文化來盤點徐州歷史文化的名人都有哪些。

　　彭祖，姓籛名鏗。顓頊玄孫，生於夏代，至殷末時已767歲（一說800餘歲）。殷王以為大夫，託病不問政事。事見《神仙傳》及《列仙傳》。舊時因以彭祖為長壽的象徵。又據《楚辭？天問》：“彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多夫何久長。”

　　王逸注謂彭祖善調雉羹以事帝堯，得到帝堯賞識，受封於大彭（今銅山縣境內）建國，始稱彭祖。彭祖的主要業績是：一在大彭山一帶，包括今日徐州城郊，建立大彭氏國，由大彭氏國擴充套件延續繼而開始譜寫徐州（彭城）的建城歷史（公元前586年）；二是開創了華夏飲食文化，親烹“雉羹”；三為教民以“術”養身。

　　徐偃王，名誕。西周時徐戎的首領。統轄今淮、泗一帶。《後漢書？東夷傳》稱：“地方五百里”，向他朝貢的“三十有六國”。曾聯合九夷伐周。穆王因其勢大，承認其為東方霸主。後為楚所敗。在戰爭與和平之間選擇了仁義避戰。

　　其事載《竹書紀年》、《後漢書》、《屍子》、《博物志》、《路史》諸書。《屍子》謂：“徐偃王有筋而無骨。”《博物志》謂：“徐君宮人有娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。孤獨母有犬鵠蒼，獵於水濱，得所棄卵，銜以來歸。孤獨母以為異，覆暖之，遂孵成兒。生時正偃，故以為名。”

　　徐偃王僭越“伯”位而稱“王”之後，實質上即是與周王（天子）分庭抗禮。作為“徐文化”的代表人物，徐偃王當之無愧是徐州文明史的奠基人、開拓者和領袖人物。

　　漢高祖劉邦（前256或前247—前195），公元前202—前195年在位。字季，沛縣（今屬江蘇）人。曾任泗水亭長。秦二世元年（前209年）陳勝起義，他起兵響應，稱沛公，初屬項梁。乘項羽與秦軍主力在鉅鹿決戰，率軍入關。

　　前206年，攻佔咸陽，推翻秦朝統治，約法三章，廢除嚴刑苛法，得到秦人擁護。同年，項羽入關，大封諸侯王，他被封為漢王，佔有巴蜀、漢中之地。不久，即與項羽展開長達五年的戰爭。前202年，戰勝項羽，即皇帝位，建立漢朝，定都長安（今陝西西安）。

　　在位期間，繼承秦制，實行中央集權制度。先後消滅韓信、彭越、英布等異姓諸侯王；遷六國舊貴族和地方豪強到關中，以加強控制；實行重本抑末政策，發展農業生產，打擊商賈；以秦律為根據，制定《漢律》九章。

　　解憂，（約前112—49），即劉解憂，西漢楚王戊之孫女。建元三年（前138年），為對付匈奴，武帝決定聯絡西域大月氏和烏孫。烏孫位於匈奴右側，有騎兵18萬。太初中（前104－前101）漢“復以楚王戊孫解憂為公主”嫁烏孫王。

　　王死，從烏孫俗，嫁肥王，後又嫁狂王。匈奴發兵討烏孫。解憂請漢支援。漢發兵15萬，五道並出，與烏孫兵兩面夾擊，大獲全勝。烏孫有倒向匈奴跡象，解憂一面要漢出兵1.5萬至敦煌，呈准備出擊之勢；另一方面派侍者馮嫽持漢節作其使，行賞賜於西域各地，說動新烏孫王願意降漢。後，解憂所生之子繼烏孫王位，“眾心皆附”。解憂70歲時，攜烏孫3人返回京師，後二年死。

　　張道陵（？—156），原名張陵，字輔漢，因其創立的“五斗米道”亦稱“天師道”，故又被人稱為“張天師”。漢代沛國豐邑（今徐州豐縣）人，傳為漢初功臣張良後裔。張道陵少年熟讀《老子》及河圖洛書，後入太學，研讀儒家五經，舉為“賢良方正極諫科”，東漢明帝時出任巴郡江州（今重慶市）令。

　　因悟沉浮仕途無益年命之理，便辭官隱居洛陽北邙山，修長生之道。朝廷數次徵召，皆不從。順帝時（126—144）攜弟子入蜀，居鶴鳴山修道。精研煉丹術，造作道書二十四篇，自稱“三天法師正一真人”，創立“五斗米教”，此即道教正源。

　　劉裕（363—422）　，即宋武帝。南朝宋的建立者。公元420—422年在位。字德輿，小字寄奴，彭城人，遷居京口（今江蘇鎮江）。幼年貧窮，後為東晉北府兵將領。元興三年（公元404年），擊敗桓玄，掌握東晉大權。

　　曾出兵滅南燕，回師擊敗盧循，並西攻譙縱，收巴蜀，又出兵關中，消滅後秦。官至相國，封宋王。元熙二年（420年），代晉稱帝，國號宋。手握東晉軍事大權後，劉裕先後進行了兩次北伐，以收復失地，統一中國。積功，劉裕被封晉相國、宋王。420年，禪晉建宋，為宋武帝。

　　李煜（937—978），字重光，徐州人。為南唐烈祖李昇之孫、中主李璟之子。李氏一族出唐憲宗李純第六子建王李恪一脈。李煜高祖李志為徐州判官，故定居徐州。李煜作為皇子，自幼長於深宮，不知創業之艱、守成之難，唯喜書畫詩文。

　　961年繼位為國君時，南唐已處在宋太祖趙匡胤強大的軍事壓力之下。975年宋滅南唐，李煜與其小周皇后被俘解於汴京，開始了囚徒生活。三年後的“七夕”之夜，李煜被宋太宗趙光義以“牽機藥”毒殺。就在這段囚徒生活中，李煜經歷了從“人上人”到“階下囚”的鉅變。發而為詩，這便成全了李煜詞俯視唐宋的巔峰性成就。

　　李蟠（1656—1728），字仙李，又字根庵，號萊溪。是科舉考試取士歷史上徐州僅有的一名狀元。幼承家訓，年少聰穎，天賦過人。康熙二十九年（1672年）中舉人，三十六年（1679年）中進士。殿試卷《廷對制策》，文筆雄勁，氣勢磅礴。

　　內容涉及軍政、吏治、河防、靖務等治國要略，見解獨到。康熙皇帝欽點為一甲一名（狀元），授官翰林院修撰，入國史館，撰修《大清一統志》，有“天朝第一人物”之美譽。康熙三十八年（1699年），李蟠為順天府鄉試主考官。受鄉試中舞弊案影響流放瀋陽，3年後蒙賜故里，吟詩作賦。此後終生未仕。李蟠的文章和墨跡非常出名。