1、雞冠花和玫瑰。雞冠花和玫瑰生長在一起。有一天，雞冠花對玫瑰說：“你是何等美麗的花朵啊，大家都喜愛你的芬芳和美色，多讓人羨慕啊。”玫瑰卻回答道：“雞冠花啊，我的美麗是不長久的，但你卻可以一直開著花朵，青春永遠不凋謝。”
2、爬上岸的螃蟹。一隻螃蟹離開海水，獨自住在海岸邊。有隻飢餓的狐狸正愁沒有吃的，看見它後，便跑過去捉住要吃掉它。蟹在將要被狐狸吞食之前，悔不當初地叫道：“我本應該生活在大海里，卻偏要到陸上來。我根本就是自作自受！”
3、所長無用。有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：“你到越國去，一定會貧窮的。”“為什麼？”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習慣於赤足走路；白絹，是用來做帽子的，但越國人習慣於披頭散髮。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？”
中秋節的傳說故事 中秋節最簡短的來歷傳說
第一傳說：唐高祖與“祝捷餅”
月餅傳說較流行的觀點是在唐朝。唐初，東突厥勢力強大，李淵太原起兵時曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對安定。唐朝建立後，突厥一方面支援薛舉、劉武周等割據勢力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強馬壯，不斷舉兵南下侵擾。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當時著名將領李靖為北征總指揮，反擊突厥，最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵其時正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當空，脫口而出“應將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應該邀請月亮之神下凡來，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嚐，賞月。據說，八月十五中秋節吃月餅習俗由此而來，並由宮中傳到民間。
第二傳說：楊貴妃為“月餅”起名
在早期，人們並不把月餅叫“月餅”，其叫法很多。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等遊牧民族，統稱為“胡人”，他們特有的日常食用的麵餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那麼，胡餅又是如何改稱月餅的?
有一年中秋節，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風流成性的李隆基故作風雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但起什麼名字好呢?一時想不出來。楊貴妃抬頭一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。“月餅”一名，由此叫出來了。
但這個傳說似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節賜餅給新科進士，當時此餅並不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。
其實，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之為“金餅”。在宋代，中秋吃月餅的風俗尚沒有普及，到了元代，中秋吃月餅的風俗才變濃，但多稱之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節吃月餅風俗也廣為流行。
第三傳說：吃月餅與“殺韃子”
在元未，天災人禍連連，民不聊生，蒙古人對中原漢人的統治也更為嚴厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規定，新娘的初夜權要獻給主政當地的蒙古人。當時男人娶媳婦是不敢張揚的，不少男女是“偷婚”，以避免被韃子知道。為防止漢人造反，還不準民間私藏鐵器，十戶人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權。當時公開聚會是行不通的，為了傳遞統一行動的訊號，保證隱秘，南方的朱元璋，即後來的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機會，將寫有起義訊號的紙條包在月餅裡，透過這種傳遞方式，形成了聲勢浩大的起義勢力。
第四傳說：嫦娥奔月與“不老藥”
嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時，為避漢文帝劉恆的諱，而改稱“嫦娥”。
嫦娥奔月有兩種版本，一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那裡得到了長生不死藥，貪心的嫦娥揹著丈夫偷後吃後，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學習射箭術的逢蒙聽說后羿搞到了長生不老藥，於是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
中秋節的真正起源
中秋節，又稱仲秋節、祭月節、月娘節、團圓節、月光誕、月夕、秋節、拜月節、月亮節等，是中國民間的傳統四大節日之一。
在神話故事嫦娥奔月中，傳說后羿從王母娘娘那裡得到長生不死之藥，準備和妻子嫦娥共同分享，但是卻不巧被鄰居看到了，他趁著后羿不在的時候準備強搶，嫦娥被逼無奈之下一個人吞下了藥，飛昇到了月亮上成了仙。后羿失去了愛妻，只能每年在中秋月亮最圓的時候，擺下嫦娥最愛吃的圓餅（月餅）和圓圓的蛋以寄託相思之情，希望嫦娥能夠回到自己的身邊，團團圓圓。
當然那只是神話傳說，而實際上中秋節最初起源於上古時代，是因為對於獨特天象的崇拜，古人祭祀月亮而來。古人祭祀月亮，奉上祭祀，以求神靈的庇護，並且以此形成傳統。最初是部落祭祀，到後來國家形成後也開始祭祀，到兩漢時期，有人專門編撰了《周禮》，對中秋進行文字記載。
然後到了唐朝，開始把中秋節定為全國性節日，成為固定的節日。在唐都長安和洛陽，每到中秋節，皇帝和后妃、大臣們，先到宮門城樓，歌頌太平盛世，然後宣佈晝夜不禁與民同樂，而後皇帝和后妃大臣宴飲，百姓們開始在各個大街猜燈謎、賞燈、放孔明燈、宴飲作詩等。唐朝國力強盛四夷來附，而後又把中秋的習俗傳播到了四海。
到了宋朝，乃至之後的明清，中秋節正式成為大家共同的節日，並且日期定在農曆八月十五。此後，中秋節隨著華人往海外的遷徙逐漸傳播出去，成為而今東亞和全球華人的共同節日。
中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
1、居安思危：一隻野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐狸看到了，就對它說：天氣這麼好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐狸奇怪地問道：森林這麼靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那麼用勁磨牙呢？野狼停下來回答說：我磨牙並不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。
2、所長無用：有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：“你到越國去，一定會貧窮的。”“為什麼?”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習慣於赤足走路;白絹，是用來做帽子的，但越國人習慣於披頭散髮。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎?心得：一個人要發揮其專長，就必須適合社會環境需要。如果脫離社會環境的需要，其專長也就失去了價值。因此，我們要根據社會得需要，決定自己的行動，更好去發揮自己的專長。