有志青年:把理想的大方向放在治理國家上,為中國的未來出一份力。當然前提是好好學習知識,在成長的不同時期定義也是不同的,根據自己有能力而定,做一些對社會有貢獻的事情,比如做一些志願者,當一些義工。
有志青年有自己的理想,現實生活中的一舉一動都奔著自己的理想努力奮鬥;有自己的原則,面對生活中發生的各種事情,都有最低限界定,不會違背自己的良心;有自己的目標,凡事都踏踏實實腳踏實地的走,離目標越來越近;有自己的價值,社會中有些發揮一技之長的肯定讓自己夢想實現,不會在乎別人的眼光。
有志青年:把理想的大方向放在治理國家上,為中國的未來出一份力。當然前提是好好學習知識,在成長的不同時期定義也是不同的,根據自己有能力而定,做一些對社會有貢獻的事情,比如做一些志願者,當一些義工。
有志青年有自己的理想,現實生活中的一舉一動都奔著自己的理想努力奮鬥;有自己的原則,面對生活中發生的各種事情,都有最低限界定,不會違背自己的良心;有自己的目標,凡事都踏踏實實腳踏實地的走,離目標越來越近;有自己的價值,社會中有些發揮一技之長的肯定讓自己夢想實現,不會在乎別人的眼光。
劉秀 劉秀雖然“性勤於嫁穡”,但素有大志“仕宦當作執金吾,娶妻當娶陰麗華”。劉秀和撫養他長大的叔父劉良一樣,謙遜低調。經常有人嘲笑劉秀胸無大志,如劉秀的親哥劉演就曾經嘲笑過,劉秀也不解釋,繼續低頭幹活!很少有人能看出劉秀的遠大理想來,李通就是其中不多的一個人。
李通的父親李守喜歡研究星象,是王莽的卿師。李通對星象也頗有研究,聽到過民間的說法“劉氏復興,李氏為輔”,就一直記在心上,這句話也非常符合李通的理想,李通就是想做個建功立業的功臣。李通看出劉演劉秀胸有大才,禮賢下士,就聯絡上了劉秀,鼓動劉秀走上了武裝起義的道路。
言歸正傳,讓我們來看看有關劉秀的幾件事。
劉秀聽了李通的鼓吹後,正式起義反抗王莽。起義是冒很大風險的,起義失敗是要株連九族!劉演起義時,當時很多人特別害怕,怕牽連到自己,都躲起來,罵劉演要殺大家。後來看見劉秀都操起傢伙來了,大家才覺得心安,說忠厚老實的劉秀都造反了。
王莽大軍壓境,劉秀非常冷靜,自己帶領了一千多人在離敵人四五里遠的地方紮營,王莽手下的大將嚴尤、王邑也派了幾千士兵來挑戰,劉秀身先士卒,親手殺了幾十個人!有勇有謀,沉著冷靜。別的將領說“劉秀很膽小,今天見到強大的敵人反而勇敢起來,真是奇怪!大家一起來幫助劉秀將軍吧!”這些將領眼拙啊,劉秀從來沒膽小過,只是劉秀很低調!不輕易出手,使得一些大老粗以為劉秀一直很膽小!後來劉秀帶領敢死隊從水路進攻敵人,出其不意,一下子把嚴尤、王邑軍隊的陣勢打亂!創造了戰機,使得義軍獲得了勝利!以少勝多!
這兩件事說明劉秀一直很低調!低調得讓很多人看不出來!當有別人誤解劉秀時,劉秀也不解釋!就像有句話說的“理想就像是內褲”,劉秀幾乎不露內褲給別人看!
同時,劉秀目光遠大,善於處理長遠利益和目前利益。
當面對強大的敵人時,大部分將領都很害怕,想帶著搶來的錢財分散開來!在這關鍵時候,劉秀出來說話了“如果我們的軍隊失敗了,你們還能獨善其身嗎?你們的老婆孩子搶來的錢還屬於你們嗎?應當同心協力對付強大的敵人,這才唯一的出路”。於是劉秀給大家策劃守城的方案,最後獲得了成功。
還有一件事是劉秀剛起兵造反時,因為分贓不均,劉氏分到的財物太多,引起別人的仇恨。是劉秀及時組織劉家宗室的人把財物拿出來,散發給大家,這才平息了大家的不滿!
強行者有志的意思是一個人要有所成就,一定是一個有恆心、有毅力,不半途而廢、中道而止的人。強行者有志出自老子的《道德經》。
《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。