希伯來書的受書物件居住地點不詳，書信內容則顯明其受書物件是猶太基督徒，作者引用舊約時採用了七十士譯本，說明受書人很可能是住在巴勒斯坦以外講希臘語的猶太人，作者在致書羅馬信徒，並附上移居國外的義大利信徒的問候，受書物件可能也包括在羅馬的家庭教會，其中有些人面臨著因為遭受逼迫和疲倦灰心而重返猶太教，離棄基督教純正信仰的危機，希伯來書的書名或內容都沒有明確指出其著書作者，但是有一 點可以肯定，作者和受書人之間非常熟悉，最早的希伯來書作者像當日的使徒一 樣滿有聖靈的能力，具有使徒的洞察力，啟示和權力，書中絲毫未提耶路撒冷聖殿被毀和舊約利未人的敬拜禮儀，這充分表明本書的寫作時間應當早於主後70年。
“敕勒川，陰山下，風水草地見牛羊”相信這句話已經有不少的人都聽過了，其實敕勒川是中國古代的一首民歌，而“敕勒”兩字讀作[chì lè]，而敕勒也是一個種族的名字，今天的民間故事，就一起和小編來了解下這首民歌的背景吧。
北朝民歌：敕勒歌
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這是一首敕勒人唱的民歌。起源於南北朝時期，是由鮮卑語譯成漢語的。全詩寥寥二十餘字，展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
簡析
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和遊牧民族的生活。這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力很強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”
歷史背景
這首婦孺皆知的詩歌大氣磅礴，粗獷雄放，剛勁有力，描繪了在一望無垠的大草原上，滿眼的青翠，無邊無際的天宇，可是，大家只知道這是一首北朝樂府民歌，卻不曉得這首詩歌誕生在一場刀光血影的戰爭中。
東魏權臣、後來的北齊神武帝高歡，祖籍河北，是鮮卑化的漢人，武定四年（546）九月，秋高氣爽，年過五旬的高歡率領10萬大軍進攻西魏玉璧城，開啟了東西魏之間的第五次大戰——玉壁之戰。
玉壁城中，兵士不過數千。高歡十萬大軍，晝夜攻城，一刻不停。可是玉璧守軍竟在守將韋孝寬的指揮下，連拒敵兵。高歡久攻不下，而又棄之不甘，不由得悶坐大營，愁眉不展，但他為了安定軍心，鼓舞士氣，還是大宴全體將士，酒宴上，高歡命斛律金大將歌舞助興，斛律金長劍出鞘，且醉且舞唱起《敕勒川》。
只聽得雄壯激越的《敕勒川》在大帳內盤旋，帳外風蕭蕭，野茫茫，高歡一時心酸，不覺泣下。據說，高歡圍困玉壁50天，心計施盡，卻寸功未得，士卒死的死，傷的傷，他精疲力盡，心急如焚，舊病復發，只好撤軍。這一戰，令西魏名臣韋孝寬美名傳揚，高歡一敗塗地，撤兵後不久便死去。
1、《有翡》的世界觀背景借鑑了魏晉南北朝時期的歷史準確的說是南北朝時期，那顧名思義《有翡》這個故事的政治背景分了南朝和北朝，四十八寨名義上為“匪”，實則為天下落魄之人圈了一個“容身之地”，南北不靠，無友無敵，無黨無盟。
2、《有翡》是由華策克頓旗下好故事影業出品，吳錦源執導，趙麗穎、王一博領銜主演，張慧雯、陳若軒、孫堅、周潔瓊、張昕宇、冷紀元、戴笑盈主演，車曉、耿樂、董璇、胡兵特別出演的古裝武俠劇。