有關中秋節的來歷

　　有關中秋節的來歷 中秋節怎麼來的故事

　　1、嫦娥奔月

　　第一個故事就是我們從小耳熟能詳的“嫦娥奔月”。相傳在很久以前，天上居然同時出現了十個一模一樣的太陽，強烈的太陽光線曬得大地乾裂，河流乾枯，人們彷彿身處於溫度極高的蒸爐中，簡直苦不堪言。

　　好在一位身有神力的英雄壯士，不忍心再看老百姓們受苦，於是在山巔用神力拉開神弓，一口氣將多餘的9個太陽全部射下，只留一個為人們帶來光明。人們再也不用忍受十個太陽照射的痛苦，對這位射日英雄十分敬重和愛戴，這位英雄就是鼎鼎有名的后羿。

　　后羿立下射日神功，解決百姓於水火之中，這樣的壯舉傳到了王母娘娘的耳中，王母被其勇敢和善良感動於是特地賞賜給他一丸仙藥，吃後便可逃脫生老病死飛昇成仙。然而，后羿與髮妻嫦娥恩恩愛愛情深義重，不忍心拋下嫦娥獨自昇仙，於是將仙藥悄悄藏了起來。

　　這件事情卻傳入了逢蒙耳中，他一心想奪取仙藥，嫦娥無奈之下只好自己吞下仙藥，變成仙子飛到了月亮上。后羿回家後悲痛不已，萬分思念妻子，幸有一位神仙告知，只要在八月十五月圓夜用麵粉製成一種圓月形狀的糕點擺放好，就可讓妻子回家團聚，這個糕點就是現在的月餅，人們在中秋吃月餅和家人團圓的習俗也就流傳下來了。

　　2、月餅起義

　　另一個故事則是元朝“月餅起義”。元末時期朝廷昏庸腐朽，在殘酷的霸權統治下人民生活非常困苦，終於在欺壓中奮起反抗。當時朱元璋聯合了多路民軍反抗力量，準備一起進行大的反擊。然而面對朝廷官兵的嚴格搜查，想要互相聯絡和傳遞訊息相當地困難。

　　當時有一位智慧的軍師想出了好辦法，他們用麵粉製作了非常大的圓餅狀糕點，然後將寫著”八月十五起義“這條關鍵資訊的紙條隱秘的藏在了糕點之中，很快訊息便傳遞出去，最終人民的反抗取得了勝利。

　　朱元璋登基後下詔，全體將士們都可以在八月十五這一天休沐回家，和親人們團圓，並且還專門製作了當時用來傳遞訊息的糕點賞賜給他們。經過後世的改良和精進，形成了現在各式各樣的月餅。

　　中秋節的發展過程是什麼樣的

　　1、中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，歷史久遠，是古代我國一些地方古人對“月神”的一種崇拜活動，二十四節氣的“秋分”，是古老的“祭月節”。中秋節普及於漢代，漢代是我國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。“中秋”一詞現存文字記載最早見於漢代文獻，成書於兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實際上成書於兩漢之間）中說，先秦時期已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動。據記載，在漢代時，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動。晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時期中秋節在我國北方地區還不很流行。

　　2、唐代時中秋風俗在我國北方已流行。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋賞月風俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。並將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇遊月宮等神話故事結合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風方才大興。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。

　　3、北宋時期，中秋節已經成為普遍的民俗節日，並正式定陰曆八月十五為中秋節。文學作品中出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。

　　4、到了明清時，中秋已成為中國民間的主要節日之一。歲時節日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的拜祭、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。明清兩朝的賞月活動，“其祭果餅必圓”，各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。

　　5、中秋節自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍、砌寶塔等活動。發展至今，吃月餅已經是我國南北各地過中秋節的必備習俗。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。

　　1、來歷：八月十五，時屆三秋之中，故謂中秋。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時令，人們多愛此時玩月，自唐以下漸演為節令，這就是中秋節的由來。

　　2、傳說：傳說遠古時，天上有十個太陽，給人間帶來旱災。后羿射下9個太陽，挽救了蒼生，西王母賜其不老仙藥。后羿捨不得吃，交於妻子嫦娥保管。后羿的一個門徒覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出，嫦娥情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。當日正值八月十五，月亮又大又亮，因不捨后羿，嫦娥停在了離地球最近的月亮，長居於此。后羿心痛不止，於每年八月十五擺下宴席對著月亮與嫦娥團聚。

　　中秋節的來歷 農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次 於春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月， 稱謂仲秋， 所以中秋節又叫仲秋節。 中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因 此，又

　　中秋節的來歷

　　農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次 於春節的第二大傳統節日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂 之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月， 稱謂“仲秋”， 所以中秋節又叫“仲秋節”。

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因 此，又稱八月十五為“團圓 節”。古往今來，人們常用“月 圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的 遊子，更 是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉”，杜 甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石 的“春風又綠江南岸，明月何時照 我還”等詩句，都是千古 絕唱。

　　中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日 的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭 月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後 來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的 歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩 人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、 清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。 我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜 月亭”、“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。 每當中秋月亮升起，於露天設案，將 月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月 後，全家人圍桌 而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模 盛 大、多彩多姿的群眾賞月遊樂活動所替代。

　　吃月餅是節日的另一習俗，月餅象徵著團圓。月餅的製作從唐代以後越來越考 究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼 月，中 有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽 裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時 的月餅和現在已頗為相 近了。

　　根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

　　西湖遊覽志餘》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象徵團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之後，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示閤家團圓。

　　中秋節時，雲稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。

　　中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。