1、服飾包括鞋子。
2、服飾是裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、配飾、包、傘等。古人用來遮羞，而今人對於新事物的認識不斷進步，服飾的材質、款式也多種多樣。
3、服飾，是人類文明的標誌，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質生活需要外，還代表著一定時期的文化。“衣”字，在古代除了統指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣，專指上衣；廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：禦寒、遮羞、裝飾。它的產生和演變，與經濟、政治、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等，都有密切關係，相互間有著一定影響。各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏、商起，開始出現冠服制度，到西周時，已基本完善。戰國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以後，強調封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡便。
1、服飾包括鞋子。
2、服飾是裝飾人體的物品總稱，包括服裝、鞋、帽、襪子、手套、圍巾、領帶、配飾、包、傘等。古人用來遮羞，而今人對於新事物的認識不斷進步，服飾的材質、款式也多種多樣。
3、服飾，是人類文明的標誌，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質生活需要外，還代表著一定時期的文化。“衣”字，在古代除了統指身上穿的衣服，另有廣義和狹義兩個解釋。狹義上的衣，專指上衣；廣義的衣，包括一切蔽體的東西。飾，以增加人們形貌的華美。服飾主要具有三方面作用：禦寒、遮羞、裝飾。它的產生和演變，與經濟、政治、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等，都有密切關係，相互間有著一定影響。各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏、商起，開始出現冠服制度，到西周時，已基本完善。戰國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以後，強調封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡便。
中秋節是中國四大傳統節日嗎 中國四大傳統節日包括中秋節嗎
中秋節是中國四大傳統節日嗎
中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。中秋節，又稱仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
中秋節自古便有賞月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
有地方特色的中秋習俗
在老北京，中秋節最重要的習俗就是拜月了。每逢中秋節的黃昏，明月升起時，家家戶戶的女眷就在自家庭院，設香案，擺上“月光馬兒”。等到月亮升起後，開始拜月。兔兒爺是老北京人中秋時令的傳統物件兒，兔兒爺是泥做的，兔頭人身，十分可愛。在拜月後，小孩就拿到手裡玩了。
上海人過中秋，在飲食上沒有太多的講究。通常中秋節前後，吃一個鮮肉月餅，再吃一個芋艿，剝一個毛豆，喝一碗老鴨湯。有了這樣的中秋四寶，中秋的晚飯，也可以滿足了。
廣東人過中秋節不僅有月餅，還要有柚子和田螺。柚子的諧音是“遊子”，中秋遊子歸來意喻團圓。民間流傳著這樣一個說法，粵語中，“螺”與“攞”(拿)同音，在農耕時代，人人都靠耕田為生，田螺即是“向田攞食”的意思，在花好月圓的中秋夜吃螺，自然就多了一份寓意。
南京人過中秋閤家賞月稱作“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出遊街市稱“走月”。他們除了愛吃月餅外，金陵名菜桂花鴨也是必吃的一道美食。
福州中秋“擺塔”的習俗源於明嘉靖年間。相傳，那時戚繼光奉命來閩抗倭，連打幾場大勝仗，其中一次正逢中秋節，百姓們為慶祝勝利，把家裡珍藏的古董等擺在廳堂供人欣賞；因福州是一座多塔的城市，所以擺設品多為古塔造型，故稱“擺塔”。
四川人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸掛在門口，以表示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。
江西省吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都會用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。
中國地緣廣大，人口眾多，風俗各異。除了這些地方，每個地區過中秋節的方式也是多種多樣，並且帶有濃厚的地方特色。比如香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的託球舞等等。