望遠鏡與瞄準鏡的區別如下:
視野不同:瞄準鏡視野較小,望遠鏡視野較大,因瞄準鏡採用更長焦距的鏡片,與武器機械平行的精度也易做高。瞄準鏡並不為看風景而設計,所以並不追求廣角,望遠鏡追求廣角而導致邊緣變形;結構不同:因瞄準鏡加分化的原理與望遠鏡都處於焦點處,所以望遠鏡可改裝為瞄準鏡,而望遠鏡在改裝為瞄準鏡時需要做介面與調節的部分,以實際使用中校彈用;光軸不同:望遠鏡的光軸出廠時就已校對完畢,而光學瞄準鏡隨時可根據射擊來調節;抗震功能不同:瞄準鏡的抗震功能較望遠鏡稍好。
望遠鏡與瞄準鏡的區別如下:
視野不同:瞄準鏡視野較小,望遠鏡視野較大,因瞄準鏡採用更長焦距的鏡片,與武器機械平行的精度也易做高。瞄準鏡並不為看風景而設計,所以並不追求廣角,望遠鏡追求廣角而導致邊緣變形;結構不同:因瞄準鏡加分化的原理與望遠鏡都處於焦點處,所以望遠鏡可改裝為瞄準鏡,而望遠鏡在改裝為瞄準鏡時需要做介面與調節的部分,以實際使用中校彈用;光軸不同:望遠鏡的光軸出廠時就已校對完畢,而光學瞄準鏡隨時可根據射擊來調節;抗震功能不同:瞄準鏡的抗震功能較望遠鏡稍好。
1、使用ND鏡主要的目的是防止過曝,如果光線太亮就很難選擇較慢的快門速度拍攝,這時使用ND鏡減少進入鏡頭的光線,就能夠使用較慢的快門拍攝了。例如,如果需要在陽光強烈的室外拍攝,又或者需要在正常光線條件下用較長的曝光時間,以慢速快門拍攝瀑布以表現出虛化的水流等特殊效果,都需要ND鏡。
2、濾鏡用來平衡畫面上下或左右兩部分的反差,常用來降低天空的亮度,減少天空與地面的反差。可以在保證下半部分的正常曝光外,有效壓暗上部天空的亮度,使作品明暗過渡柔和,能有效突出雲彩的質感。濾鏡有不同型號,灰度也不盡相同,從深灰逐漸過渡到無色,通常是測出畫面的反差後再決定使用,按無色部份的測光值曝光,必要時作些修正。
元旦,在現代其實屬於世界節日,並非中國的傳統節日,因為中國傳統的元旦是指正月初一。元旦是公曆的1月1日,是世界上多數國家通稱的“新年”,紀年上也進入了新的一年。那麼元旦這個說法是怎麼來的?又有什麼關於元旦的傳說呢?
世界元旦
現在說的元旦大多數是指公曆的1月1日,是公曆紀年新一年的開始。元,即“始”,所有事物的開端稱為“元”,是開始的意思;“旦”,即“日”,因此元旦的意思就是初始的日子。元旦,也被稱為“三元”,即歲之元、月之元、時之元。在西方,古羅馬凱撒將這一天定為公曆新年的開始,在這一天是很多西方國家迎接新的一年的節日,會有相應的慶祝活動。
中國元旦
在我國,對於元旦的解說和西方無異,但是有多個稱謂,比如元日、元正、開年、元春、上日、華歲等等。實際上中國的傳統元旦原來是指農曆正月初一,在漢代漢武帝時期將春季一月定為真正月,把一月的第一天稱為元旦,至此延用至清朝末年。公元1911年辛亥革命,孫中山總統推翻滿清統治,建立中華民國,使用了中華民國元年元旦的說法。到了中華人民共和國成立,決定採用世界通用的公元紀年法。至此我國與西方相同延用公曆,將公曆1月1日稱為元旦,農曆正月一日稱為春節。
關於元旦的傳說
最早關於元旦的說法是唐代關於三皇五帝之一顓頊的記載,房玄齡寫的《晉書》“顓帝以孟春正月為元,其時正朔元旦之春。”也就是將正月稱為元,初一稱為旦。
另一個傳說就是堯舜時期,為民勞心勞力的堯帝備受百姓愛戴,在退位的時候舉賢以能,傳位給了品德兼備的舜帝。而舜帝在位期間也為百姓做了很多好事,後來堯帝去世,認命將舜帝祭祀天地和堯帝的那一天作為一年的開始之日,成為元旦或元正,這便是古代的元旦。自此之後便有了正月初一的祭祀活動,是為了緬懷堯舜二帝。
古代元旦和現代元旦其實並不是同一天,我國的古代元旦應該是農曆正月初一的春節,現代元旦更多的是國際紀年法的新年,是新紀年的開端。