每個國家都有著自己的國旗，不同的民族也有著代表自己的圖騰。圖騰包含了許多的意義，代表了這是個什麼樣的民族。本期小編就帶你去朝鮮族文化了解一下朝鮮族圖騰代表的含義。
朝鮮族能歌善舞，農樂舞是代表朝鮮族民俗活動特點的娛樂活動之一。在喜慶節日或勞動之餘，人們常常敲起長鼓，跳起象帽舞。象帽的長飄帶形成長白山的輪廓，與長鼓、象帽共同組成一幅象徵性圖案，表現了節日氣氛和民族特色。
朝鮮族主要分佈在吉林省，其次是黑龍江、遼寧、內蒙古等省（區），其餘散居在內地的一些城市。最大的聚居區是吉林省延邊朝鮮族自治州，這裡的朝鮮族居民佔了朝鮮族總人口的近一半。此外還有位於長白山懷抱中的長白朝鮮族自治縣，也是朝鮮族的主要聚居區。
朝鮮族以能歌善舞而著稱於世。男子喜歡摔跤、踢足球，女子喜歡壓跳板和盪鞦韆。朝鮮舞蹈包括長鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。
李姓是九黎民族之一的氏族的族稱，皋陶是李姓的始祖，黎就是虎。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象徵後代子孫。李姓圖騰象徵白虎少昊的後代。史載皋陶為大理，又傳皋陶裔理徵因諫商紂王被追殺，食李果充飢得救，因得李姓。據《姓纂》記載，李姓是顓頊帝高陽氏的直系後裔，顓頊生了大業，大業生了女華，女華的兒子咎徭當了堯帝的理官，當時社會上盛行以官為姓的風氣，咎徭也就以理為姓。理姓傳到殷代暴君紂王時，他們的家長理徵因事得罪了紂王，立刻使整個家族大難臨頭，理徵的一個兒子利貞，逃到伊侯之圩避難，廢圩中無以為食，最後才找到一種長在樹上的木子充飢而保住了性命。當利貞脫離後，就改姓為李，一方面逃避暴君的追輯，一方面也對曾經救了自己之命的木子表示感謝之意。據後世考據，當時利貞所食之木子，很可能是李樹的果實。
壯族是我國少數民族中人數最多的民族，壯族在長期的繁衍和文化傳承中，有著自己獨特的文化，包括他們的圖騰文化。那麼，壯族的圖騰都有哪些呢？象徵著什麼意義？為了大家方便了解壯族文化，現在小編就為大家介紹一下壯族的圖騰。
壯族十二圖騰大全
1、蛙：壯族民間傳說，青蛙是天神雷王的兒女，雷王派它們下到人間幫助呼喚雨水。雷王在天上聽到青蛙的鳴叫，就播降雨水。壯族每年春節都有祭蛙神的活動，拜賀新年，唱頌青蛙呼喚雨水的功德，祈求風調雨順，稻作豐收。
2、水牛：勤勞、奉獻的象徵。壯族有“牛魂節”，過去，部分壯族地區忌諱宰牛、吃牛肉。牛是壯族民間信仰和崇拜的動物。壯族是一個世代以稻作農業為主的農耕民族，牛是重要的耕畜，人們對耕牛有著深切的情感。每年春節舉行舞“春牛”，農曆四月初八過牛魂節，祈求六畜興旺，農業豐收，生活富裕。
3、鷺鳥：吉祥物，有通天的本領，又是稻穀豐收的象徵。在壯族民間的《麼經》中，鷺鳥是布洛陀造成的一種動物，也是壯族先民崇拜的一種吉祥之鳥。在壯族地區出土的古代銅鼓上，鑄有許多翔鷺繞太陽紋飛翔貨翔鷺銜魚的圖案，是壯族先民崇拜鳥圖騰的反映。因壯族地區多鷺鳥，常聚集在稻田裡覓食，史書中稱之為“鳥田”。
4、鵝：在壯族人的觀念裡，鵝是一種吉祥之靈物，可度送祖先之魂到故地。在《麼經布洛陀》中，鵝是一種神造的靈物，來源於壯族地區對天鵝的崇拜。人們希望透過對天鵝的崇拜，獲得象天鵝一樣的靈性，在藍天下展翅翱翔，跨越時空而到達理想的彼岸。因此，在壯族人的觀念裡，鵝是一種吉祥之靈物，可度送祖先之魂到故地。至今在敢壯山附近還保留有鵝村的地名，是壯族鵝崇拜的遺存。
5、圖額：水界之神。保護水源，司掌江河漲落和水中一切生物。圖額是壯族及先民崇拜的水神。根據《布洛陀詩經》的記述及壯族民間傳說，“圖額”是水界之神，保護水源，司管江河之水的漲落及水中魚類；在歌圩節之夜，“圖額”還會變成姑娘或小夥子與人們對歌、同歡共樂。
6、虎：虎、圖額、雷王，布洛陀本是兄弟。虎為山神的象徵。司掌山林一切生靈。在《麼經布洛陀》和壯族民間傳說中，布洛陀、雷王、老虎和圖額本是四兄弟。為了管好天下，他們進行了分工，各司其責：雷王管天上的雨水，圖額管理水域的魚蝦，布洛陀管理人間，老虎則管理山林裡的鳥獸。因而，老虎又是山神的象徵，受到人們的敬畏。
7、馬鹿：形狀似嗎而鹿角，《布洛陀經詩》中記載馬鹿是神造之物，是吉祥和幸運的化身。在布洛陀麼經中，馬鹿是神造之物，是馬和鹿的混合動物。在壯族人的觀念裡，馬鹿是吉祥與幸運的化身，因而對馬鹿倍加崇拜。馬鹿的形態似馬而為鹿角，體態雄健，富有靈性。
8、大象：代表吉祥和幸福。歷史上，壯族地區盛產大象。壯族先民馴象耕田或征戰。在布洛陀麼經中，大象是神造之物。因而，在壯族及其先民的心目中，大象是吉祥幸福的象徵而倍加崇拜。大象體態雄健，憨態可掬而富有靈性。
9、金雞：在壯族人觀念中，是金雞報曉帶來光明，雞還有通神的靈性，所以壯族人主要祭典都離不開雞。雞是壯族及其先民崇拜的一種吉祥動物。在壯族人的觀念裡，金雞是報曉引來光明的吉祥物。雞還有通神的靈性，凡是重要的祭典，雞是必備的一種祭品。
10、羊：《布洛陀經詩》說，羊為布洛陀做造，具有善良本性。在壯族民間的《麼經》裡，記述羊是布洛陀造就的一種動物。它具有善良的本性，是壯族及其先民奉為圖騰崇拜的一種標誌性靈物。羊的體態矯健，品性毓潔而憨實。
11、狗：在壯族人觀念中，狗具有鎮邪驅惡的功能。所以壯族人在門口或者寨門立狗塑像辟邪，寄託平安。狗是人類最早馴養和崇拜的一種動物，也是人類最親密的夥伴和最得力的助手。在壯族的觀念裡，狗具有鎮邪驅惡的功能。因此，在壯族的村落或大門前流行豎立狗雕像的習俗以避邪，寄託護佑平安。
12、猴：乖巧，同人性。壯族民間認為猴本為人同類。在壯族民間的《麼經》裡，猴是布洛陀造就的一種動物。它性情乖巧，善通人性，被人們視為同類而崇拜之。