當我們看韓劇的時候會不會都想到它跟朝鮮族有什麼關係呢？他們為什麼說的是同一種語言呢？是因為地區距離的近還是因為什麼呢？本期小編就帶你去朝鮮族文化探索一下朝鮮族語言跟韓語的區別。
中國朝鮮族、朝鮮以及韓國說的都是同一種語言。在建立大韓民國之前，這個語言都被統稱為朝鮮語。韓國建立以後，韓國國內學術界和民眾根據國名以及同朝鮮對峙等政治原因，將該語言的名稱改做了“韓國語”。但是朝鮮、中國的朝鮮人以及日本親朝鮮的朝鮮人則一直保留著“朝鮮語”這個名稱。而學術界依照歷史習慣，一般以“朝鮮語”作為這種語言的名稱。
因為以前交流比較少，所以語言帶著自己的特點，但基本上是一種語言，所以我們說的朝鮮語，韓國人是能聽懂的。
現在很多朝鮮族都去韓國旅遊，留學，也有很多韓國的書籍，韓國的電視劇流進中國市場，所以朝鮮語有像韓國語發展的趨勢，很多朝鮮族（延邊以外的）說的都是很多標準的韓國話。
語法方面，基本沒有區別，在單詞的拼寫上會有一點區別，還有一些字母會發生變化，這個可能和發音比較輕有關係，在一些詞的用法上也有不同，韓國語現在趨向於把英語中的很多外來詞都直接用韓國語把發音標出來，變成韓國語中的新詞。
中秋節和中元節是一天嗎
中秋節和中元節不是一天。
中元節，在農曆七月十五日，俗稱七月半。傳說地宮掌管地獄之門，中元節這一天地宮開啟地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。
中秋節，則是我國的傳統佳節，據史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，節期為農曆即陰曆八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”，再者，這個節日在秋季和八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“仲秋節”。
所以說，中元節是祭祀鬼的鬼節，中秋節是拜月的月節，這兩者之間的起源不同，時間不同，意義也不同，大家可要認清楚了才好。
中元節和中秋節的區別
1、時間不同
中元節為農曆七月十五，中秋節為農曆八月十五；
2、目的不同
中元節是祭祀鬼的鬼節，中秋節是祭拜月的月節；
3、起始時間不同
中元節是在元朝時期開始興盛起來，中元節在農曆七月十五日，部分地區在七月十四日。而中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，是在每年的農曆八月十五。
4、意思不同
中元節，即七月半祭祖節，又稱施孤、鬼節、齋孤、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節由上古時代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
俗稱七月半。傳說中元節這一天地宮開啟地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農曆八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
5、習俗不同
中元節的習俗
燒紙錢：舊俗中除了清明和十月一日外，中元節時官府也置備酒肉羹飯，來祭祀本府全境無人祭祀的鬼神。民間則把這一天當做鬼節，傍晚之後，門旁路口，人們各自焚燒紙錢。
放河燈：河燈也叫“荷花燈”，每年農曆七月十五日晚上，人們做燈放人水中，傳說可為屈死冤魂引路。
送活羊：舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。
跳天燈：廣西地區在中元節有跳天燈習俗，舊時跳天燈活動多是一些迎神賽會、驅逐疫鬼之類的活動，現已逐漸發展成為一種民間體育活動。
中秋節的習俗
賞月：每逢中秋來臨，我國自古就有賞月的習俗，賞月談月也便成為人們久談不衰的話題。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛於唐宋，在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
賞桂花：人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
吃月餅：中秋節吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。
玩花燈：中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。
言語和語言的區別是言語是個人的，語言是社會的，言語是具體的，語言是抽象的，言語是有階級性的，語言是全民性的，語言制約著言語，指導人們進行言語實踐。
從語言學角度分析：言語包括張口說話的動作（言語動作）、說話程式碼（語言）以及說、寫、想說話（言語作品），而語言是言語中較為確定的部分。
從表現形式分析：言語是個人的，有個人特點，而語言是社會的。
從哲學角度分析：言語是具體的、個別的，而語言是抽象的、一般的。