1、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑中的杜鵑指杜鵑鳥。
2、傳說望帝是周朝末年的君主，名叫杜宇。他關心百姓生活，教導百姓種植莊稼，引導百姓遵循農時搞好生產，百姓對他十分擁戴。他死後化為杜鵑鳥，每到清明、穀雨前後飛到田間鳴聽，以提醒人們播種。另有傳說，望帝禪讓帝位給鱉靈後退隱，卻被民間認為是與鱉靈的妻子通姦，心中有愧才禪讓的。蒙受屈冤的杜宇死後化為杜鵑鳥，暮春鳥鳴啼苦，以至口中流血。
1、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑中的杜鵑指杜鵑鳥。
2、傳說望帝是周朝末年的君主，名叫杜宇。他關心百姓生活，教導百姓種植莊稼，引導百姓遵循農時搞好生產，百姓對他十分擁戴。他死後化為杜鵑鳥，每到清明、穀雨前後飛到田間鳴聽，以提醒人們播種。另有傳說，望帝禪讓帝位給鱉靈後退隱，卻被民間認為是與鱉靈的妻子通姦，心中有愧才禪讓的。蒙受屈冤的杜宇死後化為杜鵑鳥，暮春鳥鳴啼苦，以至口中流血。
1、“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。”出自唐代李商隱的《錦瑟》。
2、原文：
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
3、譯文：
精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。
滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠；藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。
此時此景為什麼要現在才追憶，只是當時的我茫茫然不懂得珍惜。
4、賞析：
《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個叫錦瑟的侍女的愛情詩;有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩。
也有人認為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩;此外還有影射政治、自敘詩歌創作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以悼亡和自傷說者為多。
詩題錦瑟，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但註解家似乎都主張:這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的無題之作。
首聯錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。無端，無緣無故，生來就如此。樂器，琴有三絃、五絃;箏有13弦;而瑟卻有五十弦。用這麼多弦，來抒發繁複之情感，該是多麼哀傷。古有泰帝與素女之典故，已是哀傷至極了。
詩人以這個典故作為喻象，暗示自喻詩人與眾不同，別人只三絃、五絃，而詩人之瑟卻有五十弦之多。真是得天獨厚之天才。暗示他天賦極高，多愁善感，銳敏幽微。比興用得多麼高妙。下一句，一弦一柱，追憶青春戀愛的年華。首聯總起，引領下文，以下都是追憶美好的青春。但又美景不長，令人失落惆悵。
頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是莊周其人了;後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人心腑，名為杜鵑。
此聯二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之悽音，送春歸去。一個託字，不但寫了杜宇之託春心於杜鵑，也寫了佳人之託春心於錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣。詩人妙筆奇情，於此已然達到一個高潮。
律詩一過頷聯，起承之後，已到轉筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好像重新再起似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊，手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，詩人就寫出了滄海月明珠有淚這一名句來。
頸聯前一句把幾個典故揉合在一起，珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，實不多見。
後一句的藍田滄海，也並非空穴來風。晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話:詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。這裡用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜後來古籍失傳，竟難重覓出處。
引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》裡有一聯名句:石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣(古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色。
然而它是不能把握和無法親近的。詩中此句，正是在韞玉山輝，懷珠川媚的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
對於詩人來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的身後感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的樂營置酒之會，就寫出了只將滄海月，高壓赤城霞(《病中聞河東公樂營置酒口占寄上》)的句子。如此看來，他對此境，一方面於其高曠皓淨十分愛賞，一方面於其淒寒孤寂又十分感傷:一種複雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。
此聯和上聯共用了四個典故，呈現了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘;望帝春心，包含苦苦追尋的執著;滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥;藍田日暖，傳達了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融於其中，卻只可意會不可言說。
尾聯攏束全篇，明白提出此情二字，與開端的華年相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說:如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了。對於一般普通人，往往是人到老年，追思以往:深憾青春易逝，功業無成，光陰虛度，碌碌無為而悔恨無窮。
但天資聰敏的詩人，則事在當初，就早已先知先覺到了，卻無可奈何，無限之惘然若失。這就是詩人李商隱，借錦瑟而自況了。
李商隱一生經歷坎坷，有難言之痛，至苦之情，鬱結中懷，發為詩句，幽傷要眇，往復低徊，感染於人者至深。他的一首送別詩中說:庾信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!(《送千牛李將軍赴闕五十韻》)則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。
1、莊生曉夢迷蝴蝶用的典故是：莊周夢蝶。
2、典故出《莊子·齊物論》，在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，透過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切地區分真實與虛幻和生死物化的觀點。