1、側面烘托。詩人李賀如同一位神奇的魔術師，他驅使著大自然的靜物、動物，調動了神話傳說中眾多的神人的形象，來寫出樂聲強烈感人的藝術效果，表現了李憑彈奏箜篌的高超藝術。這其中有天空中的白雲、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂聲連沒有感覺的靜物、無知的動物都為之感動，連高踞仙界的神仙們也被樂聲緊扣心絃。
2、正面細緻刻畫音樂。崑山玉碎有時激越得像崑崙美玉碎裂的聲音， 鳳凰叫有時又柔和得像鳳凰對舞唱和的聲音， 芙蓉泣露有時悽傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣 香蘭笑有時又明快歡樂,像是盛開的蘭花在微笑 。
3、描摹聲音的手法。“崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運用了通感的藝術手法。兩句詩都是“以聲類聲”，但也可以喚起形象感。“以聲類聲”不是通感，但這兩句詩可以喚起音樂的形象感，以形類聲，就構成了通感。
《李憑箜篌引》是唐代詩人李賀的作品。此詩運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂工李憑創造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術想象力。全詩語言峭麗，構思新奇，獨闢蹊徑，對樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的動人效果，大量的聯想、想象和神話傳說，使作品充滿浪漫主義氣息。
詩的起句開門見山，“吳絲蜀桐”寫箜篌構造精良，藉以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙鵰的功效。“高秋”一語，除了表明時間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體，從客體落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。
以聲類聲的意思是用聲音表現聲音。
如： 崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。正面描寫，運用比喻的修辭手法，用聲音比擬聲音，用表情形象喻聲音，喚起一種形象感。崑山玉碎可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂聲乍起的壯觀；鳳凰叫可以喚起孤獨哀鳴的形象感，形容樂聲的幽怨；芙蓉泣露可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的淒涼；香蘭笑可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂聲的歡快愉悅。
《李憑箜篌引》主要是記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝。
《李憑箜篌引》簡介：
《李憑箜篌引》是唐代詩人李賀的作品。此詩運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂工李憑創造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術想象力。全詩語言峭麗，構思新奇， ...
《李憑箜篌引》是唐代詩人李賀的作品，此詩運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂工 李憑創造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術想象力；全詩語言峭麗，構思新奇，獨闢蹊徑，對樂曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來渲染樂曲驚天地、泣鬼神的 ...
1、《李憑箜篌引》是唐代詩人李賀的作品。
2、《李憑箜篌引》全文如下：
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
...
李清照屬婉約派詞人，平生詞作的風格特點，隨著生活環境的變化而變化。以靖康之難為分界線，可以分為前後兩期。
前期：以清新，秀麗、婉轉的格調抒寫真摯情；詞作樸實無華，清麗靈秀，清新活潑，極富有生活情趣，以歡樂為基調。李清照前期生活舒適，家庭幸福，作品大多寫一些閒適之情、愛戀之情，山水美景及思念丈夫的離情別 ...
文學特點：
1、選材獨特
魯迅對古典文學中只選取“勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，後來則有妓女嫖客，無賴奴才之流”的模式做出了改革，以“為人生”的啟蒙主義式的創作目的，開創了“表現農民與知識分子”兩大現代文學的主要題材。他的取材“多采自病態社會的不幸的人們中。
2、視角獨特在觀察和表現 ...
1、寫作手法就是修辭方法這句話是錯誤的。
2、寫作手法屬於藝術表現手法常見的有：誇張，對比，比喻，擬人，懸念，照應，聯想，想象，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、託物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面比喻象徵、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜 ...
李清照的寫作風格：
1、以其女性身份和特殊經歷寫詞，塑造了前所未有的個性鮮明的女性形象，從而擴大了傳統婉約詞的情感深度和思想內涵。2、善於從書面語言和日常口語裡提煉出生動曉暢的語言；善於運用白描和鋪敘手法，構成渾然一體的境界。
李清照，號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。宋代女詞 ...