李曉東設計的橋上書屋為什麼沒有廁所

　　平和縣下石村的中心有兩個圓形土樓，中間橫跨一條溪水，傳說舊時兩個土樓的家族互為仇敵，遂劃渠為界，互不往來。李曉東的橋上書屋就在土樓之間，溪水之上，細密的桉樹木條包裹住方筒式的建築，橫亙於溪水上，下方用鋼索懸吊著一座輕盈的折線形鋼橋。土黃的顏色與土樓相溶在一起，強烈的方圓對比由此顯得柔和而貼切。從土樓這種獨特的集合住宅形式，可以讀取到客家聚落歷史上的宗族中心文化，強烈的內向防禦性，和顛沛流離的往事。這種內向的傳統文化積澱給整個村留下了安靜的韻味和豐厚的文化遺產，同時在其影響下整個下石村村落形成了每戶封閉獨立的格局。住宅之間的場地往往是泥地，平時難以落腳，整個鄉村的社群缺乏交流的公共空間和形成精神凝聚力的場所。一個希望小學或許可以為最佳化這種原發的空間系統帶來契機。一座橋”，這個地段給李曉東帶來最初的靈感：一座跨越溪水連線兩個土樓的橋。”

　　橋上書屋，位於漳州市平和縣崎嶺鄉下石村，漳州市區驅車到這裡需要2個小時左右。昨日，藏身於山村中的這個書屋被中國廣大網民關注。

　　近日，英國著名媒體《衛報》評選出了8個世界各地最有創新性且具有可持續性的環保建築。橋上書屋成了此次榜上有名的唯一中國建築。

　　環保建築是這麼選出來的

　　據悉，這次《衛報》評選的8個建築，都是從一本名為《設計如同你發出了譴責·第二輯——— 對人道危機做出回應的建築》的書中精選而來的。

　　這本書的作者是卡梅隆·辛克萊爾。他是美國人道建築協會的創辦人，也是非營利組織“人類建築學”(該組織曾幫助全球36個地方進行災後重建)的執行主任。他在書中結集了100多個世界各地人本建築案例。在書中，他試圖講述人道主義建築的設計歷史，還給出瞭解決基本醫療、住宿、教育等現實難題的建築方案。

　　橋上書屋因其特有的人道主義和人本思想，被卡梅隆·辛克萊爾選入這本書中，並最終被英國《衛報》看中。

　　下石村被挑中的緣由

　　昨日，橋上書屋的設計者清華大學建築學院教授李曉東接受了導報記者的採訪。他表示，橋上書屋是一個公益專案，是一所援建的希望小學，整個專案基地面積1550平方米，建築面積240平方米，投入65萬元，有25萬元是來自他朋友的捐贈，另外40萬元來自當地政府等。

　　“當時選擇這個地方，主要是我的一個學生，他是當地人。”李曉東說，建造的初衷就是想要選擇一個衰敗的社群，並嘗試用一些小的建築啟用社群的活力。當時，他的學生、來自平和的陳建生將他帶到了下石村。

　　陳建生，從小在土樓里長大，可這棟從小陪伴他長大的土樓卻在他讀高中的時候倒塌了，這成了他心中的痛。

　　陳建生說，在學校裡，當他和老師李曉東想建一個有學術性的建築，體現出現代建築與農村傳統文化的結合點時，他立馬想到家鄉的土樓，想到了平和許多在風雨中搖曳的土樓，一種保護土樓的想法油然而生。

　　陳建生說，他們想透過這麼一個新建築來改變環境，讓環境重新煥發出土樓原有的活力，用現代元素來激發快要消亡的一種文化。

　　橋上書屋的人本理念

　　“那裡曾經有兩個敵對的村莊，一條溪水將兩座土樓隔開。”李曉東說，土樓歷經400年風雨，目前狹小、昏暗的居住環境已不適合居住，人們紛紛搬出土樓，隨著居住方式的改變，原有的憑藉土樓建立的公共活動空間也一併消失了。

　　於是，在下石村這樣一個地處僻遠的鄉村，青壯年紛紛出外打工，孩子成了村莊和社群的未來希望和活力之源。

　　“在第一次去這個地方、看到這樣的現狀的時候，我就想到 ‘橋上小學’這個概念——— 用孩子連線過去和未來。”李曉東說。

　　李曉東說，橋上書屋的設計從選址到其著眼點皆超越了小學教室的功能本身，而關注到整個村落的整體空間問題。土樓村落的社群空間古老而又勻質，在這種長期封閉的傳統秩序自我生長而形成的白板上，橋上書屋表達了一種點狀介入的概念。

　　每逢傍晚和夜裡，這裡還聚集了村裡自發活動的人群，成為整個村的交流中心。

　　橋上書屋的環保理念

　　在“橋上書屋”，可以看到，夏天沒有空調，甚至連個風扇都沒有，冬天也沒有取暖裝置。

　　陳建生說，這主要在設計時，他們已經在採光、通風方面做足了功夫，且這座橋的主要材料都是當地的，除了鋼結構，都是些石頭、木材，“這些都是環保的，且融入了當地的風情”。

　　“當然，最重要的是該建築已與周邊環境、自然融為一體，這也是環保的一種表現形式。”陳建生說。

　　在2009年建成之後，這座耗費65萬元建立起來的小建築屢屢獲得建築獎項的垂青，其中包括世界最知名建築獎之一的阿迦汗建築獎。

　　李君羨（593年到648年8月7日），唐朝將領，洺州武安（今河北省南部，太行山東麓武安縣）人。初為瓦崗寨李密下屬，後成為王世充的驃騎。因厭惡王世充的為人，率領其部屬歸附李淵，授其輕車都尉。李世民以其為左右，跟隨李世民破宋金剛於介休，從討王世充，為馬軍副總管。又隨軍破竇建德、劉黑闥，唐太宗李世民即位，授其為左衛府中郎將。後突厥大軍至渭橋，與尉遲敬德擊破。改為左武候中郎將，封武連縣公，駐守在太極宮玄武門。貞觀二十二年（648年），因“女主武王有天下”的謠言遭到貶官，隨即被御史羅織罪名彈劾，被唐太宗以“欺君壓民”的罪名下令處決。