1、是因為兩人是以詩文著稱於世，在古文散文界他們卻不如唐宋八大家。
2、唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
3、唐宋八大家，最早出現於明初朱右選擇韓、柳等文人為《六先生文集》因並三蘇為一家，所以實際上是“八先生文集”。明末茅坤承二人之說，選輯《唐宋八大家文抄》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也就隨之而流行。
4、是在唐中期，韓愈倡導了“古文運動”，由於後來的作家提倡和繼承，所以才形成了唐宋八大家。唐宋八大家基本都是以散文見長;“詩仙”李白和“詩聖”杜甫主要是以詩歌名垂千古，
5、且與後世的古文運動沒有具體的關係和太多的交集，唐宋八大家就是針對唐宋時期在古文上也就是散文而選出的，這就是他們不在唐宋八大家的一方面原因。
唐宋八大家分別是柳宗元、韓愈、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石和歐陽修。
李白字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。主要作品有：《靜夜思》《蜀道難》《將進酒》《夢遊天姥吟留別》《行路難》等。
不是，因為唐宋八大家指的是散文作家，李白還是以詩見長。
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。
唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面 ...
范仲淹不是唐宋八大家之一的原因：
1、首先在明代初年，有個叫朱右的讀書人選了韓愈，柳宗元，宋代的歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石和曾鞏的文章，並且編了八先生文集，八家之名便始於此，但是沒有選種范仲淹的；
2、入選“唐宋八大家”必須是唐宋時間古文運動的中心人物，范仲淹雖然也有很不錯的古文，但是他不屬 ...
韓愈是唐宋八大家之一，唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代柳宗元，韓愈和宋代歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏八位。
散文，漢語詞彙，拼音是sǎnwén。一指文采煥發；二指猶行文；三指文體名。隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響 ...
唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面 ...
范仲淹不是唐宋八大家之一。唐宋八大家是唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾，蘇洵，蘇轍，王安石，曾鞏，歐陽修。而范仲淹字希文。祖籍邠州，後移居蘇州吳縣。是北宋初年的政治家，文學家。
范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。並且有《范文正公文集》 ...
唐宋八大家，又稱唐宋散文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。蘇軾、蘇洵都是是唐宋八大家之一。唐宋八大家之首是韓愈，唐代文學家、哲學家、思想家。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文 ...
唐宋八大家：
又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
柳宗元 ...