1、李白和韓愈的歷史地位不相伯仲。論寫詩，李白成就大。而論寫散文，韓愈成就大。兩個人的側重點不同。
2、李白，唐代詩人。字太白，號青蓮居士。年少時涉獵廣泛又期望建功立業，但他並不豔羨榮華富貴，不少詩篇，都表現了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念徵人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。李白的詩作眾多，是後來人所不能及的。
3、韓愈，唐代文學家、哲學家。字退之，河陽人，漢族。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部
1、李白和韓愈的歷史地位不相伯仲。論寫詩，李白成就大。而論寫散文，韓愈成就大。兩個人的側重點不同。
2、李白，唐代詩人。字太白，號青蓮居士。年少時涉獵廣泛又期望建功立業，但他並不豔羨榮華富貴，不少詩篇，都表現了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念徵人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。李白的詩作眾多，是後來人所不能及的。
3、韓愈，唐代文學家、哲學家。字退之，河陽人，漢族。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部
自宋朝以前，長安和洛陽一直是各個王朝想要定都的地方，但長安地處關中以其險要和富饒，超過洛陽成為首選，十三朝古都，幾次成為世界的中心，充滿傳奇和榮耀。但自安史之亂以後到兩宋，北方遭到了嚴重破壞，北宋朝遂以更靠南的開封為都城，不過宋太祖還曾想遷都洛陽，再遷至長安，但沒能實現。到明朝開國，朱元璋也一度想遷都長安，他曾派太子前往西安考察，修建了宏偉的西安城牆，儲存至今。但最後也未能實現。甚至新中國建立時，也有人提議建都與西安，但客觀條件已經不現實了。長安在中國歷史上的地位是無與倫比的。
司馬遷的史學地位更高一些。
司馬遷：西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被公認為是中國史書的典範。
司馬光：北宋政治家、史學家、文學家。宋仁宗寶元元年，司馬光登進士第，累進龍圖閣直學士。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，諡文正，為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，其人格堪稱儒學教化下的典範，歷來受人景仰。