李白與莊子有種無從說明卻昭然若揭的師從關係，李白的詩歌與莊子的文章，在思想內容和藝術風格上，都有許多相似之處。莊子與李白的作品有著五個方面的共同特色：豐富和奇幻的想象，大膽又任意的誇張，直率、質樸但卻豪放、肆縱的語言，超凡脫俗的意境，深刻的思想或諷刺、辛辣的筆觸。道家的哲學思想主要是“自然無力”，提倡自然，而李白作品的“清水出芙蓉，天然去雕飾”正是對道家思想最恰當的詮釋。李白的“觀化入寥天”、“一樽齊死生”與莊子的“物化”與“逍遙”有著扯不斷、理還亂的關係，也是道家虛靜、坐忘和心齋的具體表現。
李白與莊子有種無從說明卻昭然若揭的師從關係，李白的詩歌與莊子的文章，在思想內容和藝術風格上，都有許多相似之處。莊子與李白的作品有著五個方面的共同特色：豐富和奇幻的想象，大膽又任意的誇張，直率、質樸但卻豪放、肆縱的語言，超凡脫俗的意境，深刻的思想或諷刺、辛辣的筆觸。道家的哲學思想主要是“自然無力”，提倡自然，而李白作品的“清水出芙蓉，天然去雕飾”正是對道家思想最恰當的詮釋。李白的“觀化入寥天”、“一樽齊死生”與莊子的“物化”與“逍遙”有著扯不斷、理還亂的關係，也是道家虛靜、坐忘和心齋的具體表現。
弁言：戰國紀年，錯訛無窮
研究戰國諸子思想，必先了解諸子生活的戰國時代，必先了解諸子生平和思想源流，以及論敵生平和思想源流。
由於秦滅六國之後，盡焚六國史書，因此司馬遷著《史記》時，戰國史僅有依據《秦紀》的秦國紀年基本無誤，六國紀年只能據《秦紀》推斷。除了周室紀年、楚國紀年也基本無誤外，其餘五國紀年錯訛無窮。
這一窘況本該於西晉太康年間汲冢出土魏國編年史《竹書紀年》後迎刃而解，可惜此書又於兩宋間亡佚。儘管亡佚前唐人司馬貞的《史記索隱》已依據《竹書紀 年》對《史記》的戰國紀年稍加釐正，但一來釐正很不完備，二來《竹書紀年》止於“今王（魏襄王）二十年”（前299），因此戰國史至今一團亂麻。雖經諸多 學者殫精竭慮考訂勘誤，但至今頗多異說，往往連主流意見也未得其正。比如《辭海》所附《戰國紀年表》綜合了學界的主流意見，參考吸收了陳夢家《六國紀 年》、錢穆《先秦諸子系年》、方詩銘《中國歷史紀年表》等，但《辭海》1979版與1999版所附《戰國紀年表》卻不同，後者有時糾正了前者之錯，有時卻 將原本不錯者改錯，有時兩者相同而皆錯，有時兩者相異而皆錯。
戰國紀年的錯訛，使繫於戰國紀年的諸子生平也撲朔迷離，進而導致諸子思想的研究也陷入困境。許多莊學家（研究其他諸子者亦然）都用錯誤的紀年證明其臆測，由於年代錯訛，因果顛倒，其所闡釋的莊學義理離莊學奧義甚遠。
我為了研究《莊子》而研究戰國史和諸子學二十多年，對任何疑難都不敢迴避，稍欠把握就不敢動筆。在充分吸收前賢研究成果的基礎上，我理順了戰國時代十九 國的紀年，尤其是理順了不屬“戰國七雄”但研究《莊子》無法迴避的宋國史和中山國史。我考定的許多紀年，與主流觀點相異。
在闡釋莊學奧義之前，必先了解莊子生平及天下大勢。只有先明莊子生平及天下大勢，才能領悟莊子為何要這麼寫，究竟在說什麼。
一、莊子宋人，宋王暴君
公元前369年（下略“公元”二字），宋闢公（前380-前340在位）十二年，莊周生於宋國蒙城，今安徽蒙城。
前340年，莊子三十歲，宋闢公卒，諡桓侯。其子剔成（前340-前338在位）繼位。
前338年，莊子三十二歲，宋君剔成之弟逐兄篡位，剔成奔齊，無諡。剔成之弟名偃。錢穆先生業已考定無誤，宋君偃在位長達五十二年（前337～前286），《史記·宋世家》誤為四十七年（前332～前286），《史記·六國年表》誤為四十三年（前328～前286）。
前328年，莊子四十二歲，宋君偃繼齊、魏之後，成為第三個稱王的戰國諸侯。稱王前在位十年，稱王后在位四十二年，死後諡康王。
宋康王是中華歷史屈指可數的暴君，《呂氏春秋·淫辭》記錄了他的兇暴：
宋王謂其相唐鞅曰：“寡人所殺戮者眾矣，而群臣愈不畏，其故何也？”唐鞅對曰：“王之所罪，盡不善者也；罪不善，善者故為不畏。王欲群臣之畏也，不若無辨善與不善而時罪之，若此則群臣畏矣。”居無何，宋君殺唐鞅。
前286年，齊湣王滅宋。宋康王出奔魏，卒於魏之溫城（《史記·魏世家》魏昭王十年）。齊之滅宋，得魏、楚出兵相助，故魏、楚得以瓜分宋地。莊子於宋滅之年去世，死後故邑蒙城歸楚，因此後世有異說，誤傳莊子為楚人。
從三十二歲到八十四歲去世，莊子在宋康王暴政陰影之下生活了五十二年。宋康王是宋國史唯一之王。《莊子》中的“宋王”（莊子生前不可能知道宋王諡康，為 隱晦其旨又不可能稱名），乃至一切古籍所稱“宋君偃”、“宋王偃”、“宋偃王”、“宋康王”、“宋王”，指的都是這個暴君。研究莊學，不能不瞭解宋康王。
莊子著書，既要避免生前己身被宋康王誅殺以及己書被宋康王剿滅，又要預防身後其書被後世暴君剿滅，因此莊子的表達不得不極其隱晦。
“翰林雞”，是楚北安陸市太白酒樓烹製的系列太白菜餚之一，此餚得名，是取李白曾供翰林職之意。其製作系用整雞首先醃漬入味蒸至七成熟，然後去骨切塊，上盤整理成原雞形。另以蛋黃糕雕刻“翰林雞”三字，置雞首前，並以雞湯、磨菇入味和以若干小蝦球點綴，經復蒸烹製成。可謂制工精細，造形生動，形神兼備，質佳味美。
據有關史籍記載，唐代偉大的浪漫主義詩人李白，自26歲出川入楚，於唐玄宗開元十五年（公元727年）春來到安陸。他在《上安州裴長史書》中寫道：“見鄉人相如大誇雲夢之事，雲夢有七澤，遂來觀焉。”李白寓居安陸時，結交了不少名人，並以“酒隱安陸，蹉跎十年”而著名。傳說他飽覽古澤楚風后，常豪飲高歌，語驚四座，其才華深受唐高宗時的宰相許圉師（安陸人）的賞識，次年並將自己的孫女嫁給予李白。
“氵員水波於酒，碧山俏作詩”。李白十年酒隱安陸，留下了許多膾炙人口的佳作名篇，以及關於李白活動的不少珍貴貴跡。經安陸研究太白辦公室考證，詩人當年的飲食生活表明李白平素嗜酒佐食之物，最喜食雞、鴨、鵝、魚及蔬果菜餚，也吃牛、羊肉和野味精，唯獨不食豬肉。友人素知詩人生活癖好，故常以雞、鴨、鵝等作菜佐酒助興。在眾多酒餚中，而李白尤對“烹雞”最感興趣。這在後來李白出遊離開安陸，當他接到朝廷詔令時，還回想過烹雞的美味精。曾作詩曰：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥，呼童烹雞酌白酒，兒童嘻笑牽人衣”。由此流露出詩人功名即在眼前，興高彩烈，志得意滿，而痛飲白酒，笑嘗烹雞的得意情景，不久李白便入京任翰林職。
傳說“翰林雞”一菜，就是友人為欽佩詩人才華而精心製作的佐酒佳餚之一。因詩人李白向喜食烹雞，故後人便呼之為“翰林雞”，緣出於此。