李自成，原名鴻基，明末農民起義領袖，世居陝西米脂李繼遷寨。童年時給地主牧羊，曾為銀川驛卒。1629年起義，後為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。滎陽大會時，提出分兵定向、四路攻戰的方案，受到各部首領的贊同。高迎祥犧牲後，他繼稱闖王。其時中原災荒嚴重，階級矛盾極度尖銳，李巖提出“均田免賦”等口號，獲得廣大人民的歡迎，部隊發展到百萬之眾，成為農民戰爭中的主力軍。1643年在襄陽稱新順王，並在河南汝州殲滅明陝西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進佔西安。次年正月，建立大順政權，年號永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，多爾袞率八旗軍與明總兵吳三桂合兵，在山海關內外會戰李自成。李自成戰敗，退出北京，率軍在河南、陝西抗擊。1645年5月17日，在湖北通城九宮山元帝廟遭村民誤殺致死。
在明朝的末年，因為朝廷慘無人道的政策，被壓迫的受不了的農民紛紛起義造反，其中李自成是他們的領袖，成功的推翻了明王朝。不過他有農民的意識，目光十分的短淺，安於現狀導致成功後迅速的敗亡。本期的古代名人故事，講講他是怎麼死的。
有人認為，李自成率領的起義失敗後，便隻身一人逃到了石門縣，並且在那裡的夾山寺隱居了下來，出家當了一個和尚，法號奉天玉和尚，以此來躲避官兵的追捕，這個說法流傳地十分廣泛。其實這夾山寺是一座古寺，建造於唐朝的時候，考古人員在這夾山寺中發現了一些記載著關於李自成文字的石碑和一些殘缺的石板，還在裡面找到了許多明朝時期的古物，這些證據更加有力地證實了這個說法，李自成很有可能在兵敗之後就出家了，所以人們就斷定李自成最後在這寺廟中孤獨終老了。
有一位姓何的人古人為了找到李自成真正的藏身之地，於是便親自去了夾山寺，當時夾山寺中有一位老僧口口聲聲說自己曾經照顧過奉天玉和尚，還當場拿出了一副畫像，上面的人很像古書中所描述的李自成。而且在這個和尚的墳墓中，人們還發現了他的骸骨以及一些石碑，上面刻著一段段關於李自成的文字，人們認為這是李自成的弟子野拂寫的，而這個野拂很有可能是李自成的侄子。人們還在夾山寺中發現了一條隱秘的地道，他們順著地道走，地道的盡頭有密室，密室中人們發現了一塊用石頭雕刻成的龜形態的敕印。要知道，這個敕印在當時是隻有統治者才能擁有的，種種跡象表明，這李自成確實是在這夾山寺中出過家。
從戰略角度講，也有人認為李自成出家也是一種無奈之舉。當時李自成攻破明朝的都城，逼得明朝皇帝自殺身亡，風光無限，人人敬仰，這也使得他漸漸地驕傲自滿起來，做事情我行我素，對於底下人的意見也不聽了，而起義軍當時也都是普通百姓，面對這明朝都城繁華的生活，也迷失在了其中，戰鬥力大大減弱，這才使得清軍能夠輕而易舉地擊敗李自成領導的農民軍。李自成面對清軍的猛烈進攻，這才意識到，自己的敵人不再是明朝的軍隊，而是清軍，現在的眼下最主要的任務便是聯合其他的各方勢力，一起抵抗清軍入關。
可是那些明朝的舊臣肯定對他是恨之入骨，如果由他出面去聯絡，恐怕那些明朝的舊臣死都不會答應。而且當時在國內，力量強大的只有明朝唐王手下的何騰蛟。但是李自成在當時是皇帝，而這何騰蛟只是一個臣子，如果由李自成出面，這在面子上說不過去，而且李自成還害得明朝皇帝自殺，恐怕唐王也不會原諒他。於是李自成一方面悄悄地消失在起義軍中，讓起義軍認為他已經死了，另一方面讓自己的皇后和野拂去跟何騰蛟商談，希望能夠聯合起來抗擊清軍，只要能夠擋住清軍，將兵權交出去也不是不可以。
但是也有不少人反對這個說法，認為李自成出家這個說法根本就不成立。據夾山寺中的塔銘記載，這奉天玉和尚確實是存在的，但是這個和尚曾經在清朝朝廷中當過官，而李自成是積極主張抗擊清軍的，怎麼會為清朝做事呢？而且寫這個塔銘的人也是明朝的老臣，作為明朝的官員，怎麼會為一個反抗清朝的人寫銘呢？而且從另外一些石碑上的文字來看，野拂和奉天玉很有可能都是明朝時候的官員，所以他們關係才那麼好。如果這個和尚是李自成，那麼行事應該是十分低調的，可是這奉天玉和尚一來到這夾山寺，便四處去活動，希望人們能捐點錢重建夾山寺，如此高調的行為，李自成怎麼可能做得出來呢？
事實上，當時李自成率領的起義軍撤退到江西九江附近，再次遭遇了清軍，一番混戰之後，起義軍大敗，還被清軍俘虜了很多人，起義軍計程車氣也變得很低落。李自成敏銳地意識到自己的不對即將被包圍，於是立即改變方向，準備去湖南，跳出清軍的包圍圈。可是在江西和湖南的交界處，李自成發生了意外，不幸身亡，結束了他的一生。
秦始皇死後，李斯與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年被腰斬於咸陽鬧市，並夷三族。
李斯，李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡人，秦代著名的政治家、文學家和書法家。
李斯早年為郡小吏，後從荀子學帝王之術，學成入秦，初被呂不韋任以為郎。後勸說秦王政滅諸侯、成帝業，被任為長史。秦王採納其計謀，遣謀士持金玉遊說關東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。
秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度，被任為丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷燬民間的兵器，反對分封制，堅持郡縣制，又主張焚燒民間收藏的《詩》，《書》等百家語，禁止私學，以加強中央集權的統治。還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。