杜尚的小便池為什麼被稱為藝術品

　　杜尚的小便池又被稱為《泉》，《泉》被認為是20世紀極具影響力的藝術作品，因為它開啟了“現成品"藝術的先河，並且對後來的無數藝術家產生了深遠影響。是在追尋一種信仰。他們認為在藝術界有一條永恆的真理，而這條真理是一把精準的尺，可以度量一切物品的藝術性。它屬於觀念藝術，同時也是典型的達達主義作品，它是關於想法的藝術，本質目的是批判性和反思。

　　杜尚的《泉》意在質疑人們關於何為藝術品的觀念：很少會有什麼東西去讓人們思考藝術實際上是什麼，或它是如何被表達的問題；他們只是假定了藝術要麼是繪畫，要麼就是雕塑。所以才會很少有人會將《泉》視為一件藝術作品。“這個小便器可能是件藝術品嗎？”在小便器搖身一變成為藝術品的過程當中，名字的變化原來是如此的重要。正是這個名字的變化，變得不同尋常，使得人們審視物體的角度也發生改變。不等大雅之堂的小便器，也就隨之被視為格調高雅的藝術。

　　被稱為杜樊川、小杜。

　　杜牧因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》，杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高，人稱“小杜”，以別於杜甫的“大杜”，與李商隱並稱“小李杜”。

　　杜牧，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年人，是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從鬱之子，唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎，後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。