三別為唐代詩人杜甫所作，三別是指《新婚別》《無家別》《垂老別》。唐肅宗乾元元年（758）冬，郭子儀收復長安和洛陽，旋即，郭子儀和李光弼、王思禮等九節度使乘勝率軍進擊，以二十萬兵力在鄴郡（即相州，治所在今河南安陽）包圍了安慶緒叛軍，局勢甚可喜。然而昏庸的肅宗對郭子儀、李光弼等領兵並不信任，諸軍不設統帥，只派宦官魚朝恩為觀軍容宣慰處置使，使諸軍不相統屬，又兼糧食不足，士氣低落，兩軍相持到次年春天，史思明援軍至，唐軍遂在鄴城大敗。郭子儀退保東都洛陽，其餘各節度使逃歸本鎮。唐王朝為了補充兵力，大肆抽丁拉夫。杜甫這時正由洛陽回華州任所，耳聞目睹了這次慘敗後人民罹難的痛苦情狀，經過藝術提煉，寫成組詩“三吏”、“三別”。
杜甫的三別指的是《新婚別》、《無家別》和《垂老別》這三首詩歌。杜甫因為他的詩歌反映了安史之亂時期普通百姓的生活疾苦而被稱作“詩史”，“三吏三別”就是杜甫的代表作，記錄了唐代安史之亂時期動盪的歷史。
《新婚別》是以新婚妻子的口吻來寫的，昨天晚上夫妻新婚燕爾，今天丈夫就要去軍中服役，勞燕分飛，妻子萬分不捨，恨不得生死相隨，但她最終還是決定在家等待丈夫，“羅襦不復施，對君洗紅妝”，塑造了一個極盡哀怨、卻又深明大義的女子形象。
《無家別》描寫的退伍歸家計程車兵再次被應徵入伍，這首詩是以退伍士兵的口吻來寫的，戰爭過後，家人都沒有了訊息，“存者無訊息，死者為塵泥”，孑然一身卻再次被縣吏徵召他去操練，他產生了無家可歸的淒涼感，發出“人生無家別，何以為蒸黎”的感慨。
《垂老別》講的是老翁告別老妻，走上戰場。老翁家的子孫們都已經在戰場上犧牲了，老翁覺得自己也無所謂了，可以走上戰場，可是和妻子分別的時候，卻發現，這一別可能就是生死之別，以後很難再相見了，“棄絕蓬室居，塌然摧肺肝”。
三吏分別是《石壕吏》、《潼關吏》和《新安吏》 ；三別分別是《新婚別》、《垂老別》和《無家別》。
三吏三別是杜甫的作品，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨。表達了作者對倍受戰禍摧殘的老百姓的困苦和對老百姓的同情。
杜甫被世人尊為詩聖。他的詩作在總體上反映了唐王朝由盛而衰的變化過程，所以被稱為詩史。杜甫與李白合稱李杜，為了跟另兩位詩人李商隱與杜牧即小李杜區別開來，杜甫與李白又合稱大李杜。
1、黃鸝對白鷺；
2、 翠柳對青天 ；
3、千秋雪對萬里船。
詩歌以一幅富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕鬆的情調氛圍。這首絕句一句一景，但又融而為一，其中起聯結作用的正是詩人內心的心緒。表面上表現的是生機盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內，卻寄託著詩人對時光流逝，孤獨而無聊的失落之意 ...
1、東北三省包括黑龍江、吉林、遼寧三省。黑龍江省會哈爾濱，吉林省會長春，遼寧省會瀋陽。
2、東北三省是東北清朝末年以後的三個行政區，與地理文化上的東北地區沒有關係，只是東北地區其中三個省級行政單位的總稱不同時期，其名稱和範圍有所變化。
3、東北三省是我國對東北亞地區開放的視窗，毗鄰的俄羅斯、朝鮮、 ...
1、百合：到了秋季就需要從飲食這方面入手，透過合理的飲食促進健康。到了秋季可以適當進食百合，百合性平味甘，具有養陰潤燥，清心安神的作用。本身百合也是中藥的一種，在飲食的過程中可以用百合來煮粥進食，可以達到潤肺，養陰的作用，肺部功能提高，身體出現的不良症狀才能減輕。對於想要秋季養生，促進健康的人來說，吃些百 ...
1、一是不能侍親（孝敬父母，愛護家人），二是不能事君（恪守本分，行忠義之事），三是不能立身行道，成為道德高尚的君子。這句話出自孟子對於舜的婚姻評價，《孟子》裡記載：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”
2、這句話解釋為，不孝的事情有很多種，沒有盡到後輩的責任是最大的一種。舜娶 ...
不孝有三是不能孝養父母、愛護家人；不能恪守本分、忠義行事；不能立身行道，成為有道德的賢人君子。不孝有三出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。傳說中，舜帝的父母不賢，導致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最後只好不告知父母，自行迎娶妻子。 ...
老子一氣化三清指的是太清、玉清、上清三位道人。三清也就是元始天尊，靈寶天尊，太上天尊。很多人都認為這三位真人是老子所幻化，其實所謂的老子一氣化三清不過是一種形容方式罷了。一氣化三清目的是為了證明萬法歸一，殊途同歸。不論是老子還是三清都不代表實際的人，只說明一個道字。但是在影視作品中這件事就被另外演繹了。 ...
不孝有三分別是：不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。
"不孝有三，無後為大"出自《孟子·離婁上》。是孟子在評價舜結婚的事情時說的。傳說中，舜帝的父母不賢，導致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最後只好不告 ...