東巴屬於哪個民族？雲南納西族的文化

　　納西族是我國的少數民族之一，他們是一個有著非常深厚的文化底蘊的民族，並且創造了非常獨特的民族文化——東巴文化。這樣的一個優秀的民族，他們的納西族文化是怎麼樣的呢？接下來，就和小編一起去了解一下吧。

　　東巴民族，指的是我國少數民族納西族，納西族文化也被稱為東巴文化。

　　東巴，即東巴文化，也指東巴文化的主要傳承者。東巴文化是一種宗教文化，是由東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴文化包括東巴象形文字，包括東巴經還有東巴畫，東巴舞蹈、東巴音樂，還有東巴的各種道場就是祭祀活動，這部分也包含有民族心理素質的很多內涵在裡頭，所謂東巴文化就是指的這麼一個文化體系。東巴意譯為智者，是納西族最高階的知識分子，他們多數集歌、舞、經、書、史、畫、醫為一身。

　　中國是一個多民族的國家，各民族的祖先勞動、生息、繁衍在這片廣袤的土地上，共同創造了燦爛的民族文化。生活在我國雲南省麗江地區的納西族就是一個有著深厚文化底蘊的民族，他們不僅善於吸收其他民族的優秀文化，而且還創造了自身獨特的民族文化——東巴文化。

　　東巴文化的具體表現：

　　1、文字：東巴文是一種原始的圖畫象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書寫東巴經文，故稱東巴文。東巴文是一種兼備表意和表音成分的圖畫象形文字。其文字形態十分原始，甚至比甲骨文的形態還要原始，屬於文字起源的早期形態，但亦能完整紀錄典藏。

　　特點：這些字形帶有濃厚的圖畫味道，但是每個圖形都已經有了它固定的概念、固定的線條和筆法，有了固定的讀音，已經成為表示語言裡某個字、詞的符號。顯而易見，它是介乎於圖畫文字和表意文字之間的一種文字元號。

　　2、藝術

　　舞蹈：東巴舞蹈是指東巴教的進行宗教儀式過程中，東巴祭司根據不同儀式，按照道場規則所跳的一種宗教舞蹈。來源於古代納西言辭的社會生活，不少動作都是模擬各種動物的動作來進行的，形象十分生動，它表現了古代納西人同大自然和社會邪惡勢力的鬥爭。

　　服飾：納西族服飾也是多姿多彩、個性鮮明的，這主要體現在納西族婦女的服飾上。她們所穿的羊皮披肩上那七個刺繡圓盤所象徵的一樣，肩擔日月，揹負星星，俗稱“披星戴月”，象徵著納西族婦女的勤勞。她們日夜操勞，幾乎擔負了所有的家務勞動。

　　音樂：東巴音樂是指東巴在宗教祭祀活動中有所吟誦的一種曲調，並伴有器樂，是東巴文化的一個重要組成部分。東巴唱腔音樂有五十種左右，吟唱以納西民民族曲調為基礎，在器樂上主要是用板鈴、板鼓、鑼、鈸等，節奏單一，譜點簡單。

　　繪畫：古老的東巴畫是最具特色的納西族美術遺產。納西族東在做儀式時，要繪畫各種各樣的佛神、人物、動物、植物以及妖魔鬼怪的形象，並對他們進膜拜與祭祀，這種服務於宗教活動的各種繪畫，統稱為東巴畫。東巴繪畫藝術具有象形文字經典所具有的五個藝術品特性，即貝葉經的形式、優美的線條、美麗的色彩、動態的表現和特徵的攝取。畫的內容主要表現了古代納西族信仰的神靈鬼怪和各種理想世界。

　　3、宗教

　　經文：東巴經文是東巴文化的核心和內涵。由於東巴經是用原始圖畫象形文字書寫的，一般人不易釋讀，所以，東巴經一直被視之為“天書”。其中，《東巴經》比較完整地記載著反映納西族遠古時期生活的神話，其數量質量都很驚人。他不僅對後來納西族文學的發展有很大影響，而且大大豐富了祖國各民族的神話寶庫。

　　儀式：多達30多種的東巴教儀式是納西東巴文化的主要載體，即用象形文字記載在東巴經書裡的內容透過各種宗教儀式表現出來，並以宗教儀式傳承下來。主要有祭天；祭署；祭風；祭丁巴什羅；素祖；汝眾華；占卜。

　　在遠古時代漢字尚未形成，人們的交流常常需要用作畫來表達自己的意思，這就是最早的漢字。後來時代發展，漢字的出現讓人們的文字更通俗易懂。繪畫則成為更高層次的藝術，民間流傳的畫大多是與百姓平常生活有關。各民族也有各自的畫術，那麼，你想知道納西族的東巴畫藝術嗎？就跟著小編一起了解納西族文化吧！

　　老的東巴畫是最具特色的納西族美術遺產。納西族東在做儀式時，要繪畫各種各樣的佛神、人物、動物、植物以及妖魔鬼怪的形象，並對他們進膜拜與祭祀，這種服務於宗教活動的各種繪畫，統稱為東巴畫。東巴畫是東巴文化的重要內容之一，它的內容主要表現古代納西族信仰的神靈鬼怪和各種理想世界，其中也反映了古代納西族社會的各種世俗生活。

　　它主要用於東巴教的各種儀式中。它以東巴教中的諸鬼神為繪畫物件，常見的有經書的封面和題圖，做佛事時用的布帛（卷）畫、木牌等，主要用於東巴教的各種儀式中。用自制的竹筆蘸松煙墨勾畫輪廊，然後敷以各種自然顏色，絢麗多彩，歷經數百年而不褪色。

　　其繪畫形象具有強烈的原始意味，以線條表現為主，並不注重事物外部的形體比例，但樸實生動，奇異詭譎，野趣橫生，色彩多用原色，鮮豔奪目。許多畫面亦字亦畫，保留了濃郁的象形文字書寫特徵，是研究人類原始繪畫藝術的“活化石”。

　　歷史發展

　　東巴的經卷圖畫包括東巴圖畫文字、封面裝幀畫、經書扉頁和題圖等。東巴的木牌畫是在簡制的木牌面上繪製出的影象，它主要用於納西族的插地祭祀活動，與兩漢時期中國西北部古羌人“人面形木牌”有著淵源關係。

　　東巴畫主要取材於東巴經籍，並多為精工彩繪製成，各種神靈鬼魅、鳥獸蟲魚、樹木花草、人物形象等躍然畫中，栩栩如生。且東巴繪畫藝術具有象形文字經典所具有的五個藝術品特性，即貝葉經的形式、優美的線條、美麗的色彩、動態的表現和特徵的攝取。

　　20世紀80年代，納西族一些年近古稀的老東巴又提起畫筆繪製東巴畫，一批中青年畫家還在模仿的基礎上創作出了大量的現代東巴畫，使這一古老的藝術重又煥發出了生機與活力。

　　這些畫以其古樸神秘的氣息、濃郁的民族特色引起了國內外美術界的熱誠關注，不僅多次在國內一些大中城市展出，而且還應邀遠赴美、日、韓等國展銷，收到了良好的效果。戈阿乾等納西族藝術家還更進一步地將東巴畫製成蠟染、扎染、陶瓷、掛毯等藝術品，深受本民族群眾和國內外遊客的喜愛。

　　內容分類

　　東巴畫按其形式與所反映的內容，其中有的畫甚至還有專門的畫譜，可供後人臨摹。

　　東巴畫大致可分為以下幾種：

　　木牌畫

　　分尖頭形和平頭形。尖頭木牌畫，一般畫神的形象，插於上方神壇前，平頭木牌畫，畫鬼的形象，插於下方鬼寨中。

　　東巴木牌畫在藝術上，圖畫和象形文字混合使用，有的構圖上端畫日月星辰雲風，中間畫鬼神像，下端畫祭品寶物。影象造型奇特，形貌古樸，線條粗獷，筆法流暢，具有先民原始藝術的特點。小小的木牌上，同樣可以容納西先民豐富的思想感情。如在舉行祭風儀式時，東巴們用木牌畫超度殉情死去的亡靈，讓它們順利迴歸天國。木牌上銘刻著人世間的悲歡苦樂，木牌畫中原始宗教觀念與民俗人情相互交融。

　　經書繪畫類

　　經書封面裝飾畫，經書扉頁畫，題圖和畫譜“冬模”等。

　　主要聚居麗江納西族自治縣，寧蒗、永勝、維西、中甸、德欽以及四川的鹽源、鹽邊、木裡等縣也有少量分佈。納西族與我國古代遊牧民族氏羌支系有淵源關係，古文獻裡記載的“犛牛夷”、“摩些旁”、“摩沙夷”指的就是納西族的先民。其自稱叫“納”、“納西”、“摩梭”等。 納西族人民早在一千多年前創造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經籍，使納西族文化享譽世界。流傳至今的兩萬餘冊“東巴”經典，記載了古代納西社會生產生活的各個方面。“東巴”文化對研究比較文字學和人類文化史學等都有很高的學術價值。納西族十分重視接受其他民族的先進文化，今天們可以從納西族的建築、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點。 納西族春節習俗：正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。