東林黨在明朝滅亡後結局如何

　　東林黨人的結局大致可以分為以下幾類：

　　誓死抵抗，壯烈殉國。 以瞿式耜，黃道周為代表。暴力抵抗未果，拒不合作。 以劉宗周為代表。以上是正面典型，捨棄生命，功名利祿，為的只是心中的道德堅守。主動投靠， 這些人本身作為資深官僚，忠義廉恥都拋開。 只是東林黨人以道德自居，靠道德為棒槌打壓其他勢力，在史料中也以道德之名來抹黑其他不同派別。

　　明太祖洪武帝朱元璋早就下過詔令：閹宦不得干預朝政。但是明成祖永樂帝朱棣奪得侄子建文帝朱允炆皇位後，為防止朱允炆復辟，設立了東廠、西導航、錦衣衛三大特務機構，藉由宦官主領，直接受命於皇帝。東林黨人遵守了明太祖洪武帝朱院長的“祖宗成法”。因此從這個角度上來講，永樂帝使得閹宦忠於大明王朝而洪武地使得東林黨人忠於大明王朝。他們兩個團體都是大明王朝的忠臣，只不過效忠的條例和方法以及產生的結果不同。

　　“三吳士紳”、在朝在野的各種政治代表人物、東南城市勢力、某些地方實力派等，聚集在以東林書院為中心的東林派周圍，時人稱之為東林黨，明神宗朱翊鈞統治後期，宦官擅權，倒行逆施，政治日益腐化，社會矛盾激化，針對這一現象，東林黨人提出反對礦監稅使掠奪、減輕賦役負擔、發展東南地區經濟等主張。他們還主張開放言路、實行改良等針砭時政的意見，得到當時社會的廣泛支援，同時也遭到宦官及各種依附勢力的激烈反對，明末黨爭中，東林黨的主要對立面是齊楚浙黨。復社成員在文學方面受前後七子復古主義影響頗深，“志於尊經復古”,祖述“六經”,並無特別的創見。但由於他們身處階級矛盾和民族矛盾都十分尖銳的時代，又積極參加實際的政治鬥爭，所以在創作中大都能注重反映社會生活,感情激越,具有強烈的現實主義傾向，這就有別於前後七子的專意“模古”，也不同於公安、竟陵派的空疏，湧現出一批頗有成就的文學家。