在中國的大家庭中,有許多少數民族,每個名族都有著自己的信仰,很多民族雖然有著共同的語言和信仰,但其實他們並不是相同的名族。東鄉族和回族也有著許多的相同之處,那麼你知道他們的區別是什麼嗎?下面的回族文化為您帶來更多內容,一起來了解一下吧。
東鄉族是中國甘肅地區頗具特色的一個少數民族,其歷史、民俗十分悠久,融合發展了多方文化。東鄉族是14世紀後半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成分融合而成的,因居住在河州(甘肅臨夏地區)東鄉地區而得名。東鄉族自稱“撒爾塔”(Sarta),是以撒爾塔人為主,融合當地回族、漢族及少量的蒙古族等逐漸融合而成。東鄉族人口515000人,主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州的東鄉族自治縣,少數散居在青海省、寧夏回族自治區和新疆維吾爾自治區,甘肅省的洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶。
東鄉族因居住在河州(今甘肅臨夏地區)東鄉地區而得名。該民族自稱“撒爾塔”(Sarta)。是以撒爾塔人為主,融合當地回、漢、蒙古族等逐漸形成的。撒爾塔原始意思為“商賈”,指定居於中亞一帶信仰伊斯蘭教的各種人,主要有突厥人、波斯人,統稱為色目人。東鄉族的來源和形成,一度觀點頗為分歧。其中蒙古人為主說,早在明末清初時期,東鄉族人民積極參加了以米刺英、丁國棟為首的農民起義。
由於民族形成的特殊環境,所以東鄉族形成時,其社會結構即為社會制度。東鄉族語言屬阿爾泰語系蒙古語族,東鄉族的詞彙中,漢語藉詞較多,也有不少突厥語、阿拉伯和波斯語藉詞。東鄉族至今只有本民族的語言而沒有文字,如今使用的是漢文,絕大部分群眾懂漢語。
中華人民共和國成立前曾被稱為“東鄉回回”、“東鄉蒙古”、“東鄉土人”等。主要分佈在甘肅臨夏回族自治州東鄉族自治縣境內,少數散居在甘肅蘭州市和廣河、和政、會寧、玉門等縣市及新疆伊犁州,寧夏、青海也有少量定居。根據2010年第六次全國人口普查統計,東鄉族人口數為515000。主要從事農業,善種瓜果。
使用東鄉語,屬阿爾泰語系蒙古語族。大部分人會說漢語。沒有本民族文字,通用漢文。東鄉族、撒拉族以及保安族,在元明清三季700年中與回族關係密切。裕固族則屬回紇後裔,歸突厥語族,屬突厥人;因信原始宗教和喇嘛教,被劃為蒙古人。但由於近代的語言的發展,形成了以語言劃分民族的範例。
東鄉族是14世紀後半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成分融合而成的。構成其族源的主要成分,是信仰伊斯蘭教的色目人和蒙古人。從13世紀以來,河州一帶就是包括色目人和蒙古人在內的蒙古軍駐守、屯田之地。13世紀末,鎮撫陝西、甘肅、寧夏等地的元朝安西王阿難答皈依伊斯蘭教,其屬下蒙古人大部相從。
信仰伊斯蘭教的色目人也相聚在西北地區。14世紀初,元成宗死,安西王阿難答與皇后伯要貞氏等策謀政變,事洩被殺,但其屬下勢力仍很強大。其子曾聯合伊斯蘭教群眾反叛,為元朝政府鎮壓,阿難答屬下紛紛逃避。當時交通不便、偏僻閉塞的東鄉,就成為阿難答屬下信仰伊斯蘭教的色目人、蒙古人退避的地區之一。他們在這裡與當地漢族、藏族等長期共同生活,互相婚嫁,逐漸融合成為東鄉族。
對東鄉族的族源,還有一些不同的說法。主要有二:一說成吉思汗於1226年徵西夏時,兵臨河州、臨洮一帶,將部分蒙古軍留駐此地,這些人以後進入東鄉,形成東鄉族;一說成吉思汗西征時,從中亞、波斯擄來大批工匠,其中一部分被安置於東鄉,以後形成為東鄉族。還有一說認為東鄉族源於吐谷渾。但關於東鄉族源和形成問題,大部分學者持上一種看法。
1、東鄉族不屬於回族。
2、東鄉族是中國甘肅省的一個少數民族,民族語言屬阿爾泰語系蒙古語族,沒有本民族的文字,大多數東鄉族都兼通漢語,漢文為東鄉族的通用文字,信仰伊斯蘭教遜尼派。東鄉族主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州境內洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶,其餘分別聚居在和政縣、臨夏縣和積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣,在甘肅的蘭州市、定西地區和甘南藏族自治州等地,還散居著一小部分東鄉族。
1、東鄉族不屬於回族。
2、東鄉族是中國甘肅省的一個少數民族,民族語言屬阿爾泰語系蒙古語族,沒有本民族的文字,大多數東鄉族都兼通漢語,漢文為東鄉族的通用文字,信仰伊斯蘭教遜尼派。東鄉族主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州境內洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶,其餘分別聚居在和政縣、臨夏縣和積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣,在甘肅的蘭州市、定西地區和甘南藏族自治州等地,還散居著一小部分東鄉族。
東鄉族是甘肅省特有的三個民族(裕固、東鄉、保安)之一,主要聚居在東鄉族自治縣以及積石山、廣河、和政等地,也有散居於蘭州、定西的,甘南藏族自州治也有一部分。新疆等省區也有一些東鄉人,那是解放後遷去的。
解放以前,東鄉族被稱為“東鄉回”,“東鄉土人”,沒有被作為一個民族看待,解放後才正式確認為一個民族,並 ...
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