桃花春水生白石今出沒意思

　　1、桃花春水生白石今出沒意思如下：

　　水大漲，河中白石已經淹沒。

　　2、原文如下：李白《憶秋浦桃花舊遊時竄夜郎》。桃花春水生，白石今出沒。 搖盪女蘿枝，半搖青天月。 不知舊行徑，初拳幾枝蕨。 三載夜郎還，於茲鍊金骨。

　　白石崇拜

　　羌族自古以來信奉萬物有靈和多神崇拜，但在多神信仰中獨尊白石，白石成為一切信仰神的代表和象徵。當你走進羌寨，可見寨子屋頂四角上，石雕上、神龕甚至田邊、林裡，都各處供著一塊塊白石。以羌人信仰習慣，若白石與山結合，此白石即為山神；與火結合，白石即為火神；把白石供在寨頂上，白石即為寨神或天神；供在神龕上，便象徵宅神、家神。

　　羌族為什麼在神崇拜中獨尊白石呢？對此羌人有著自己的傳說與解釋：傳說，羌族原本是生活在陝、甘、青一代的遊牧民族。秦時，迫於秦統治者的侵略與壓迫，分成幾支遷徙到四川等地。在遷徙途中突然被高山、河流阻擋，後又有魔兵追擊。在他們邊戰邊撤，處境艱難、傷亡慘重，面臨全族覆滅的危險時，得到先祖天神阿爸木比塔救助。天神阿爸木比塔從天上扔下三塊大白石，落地立刻變為三座大雪山，擋住敵兵追趕，使族人處境化險為夷。還傳說，羌族在與戈基人打仗時，得到天神阿爸以白石為武器，打敗了戈基人的幫助後，才到達了富饒美麗的“日補壩”，得以安居樂業、繁衍子孫，延傳至今。

　　以後，羌人便把白石視為保護神，代表天神、地神、山神和寨神，供在寨頂、山上、地邊、神龕上、房頂“塔子裡”和神林中的山王塔上虔誠祭祀，祈望得到這些神靈的庇護。

　　今天，白石崇拜現象在羌族居住區無處不在。白石崇拜既包含著羌人的祖先崇拜、天神崇拜，也是羌人對年景豐收、山寨興旺美好生活的憧憬與期盼。

　　白石神崇拜 羌族人有以白石作神靈象徵而崇拜白石的靈物崇拜傳統。傳說，居於西北草原的古羌人在被迫遷徙途中，路遇敵兵追擊，幸有天女及羌人祖先自天上拋下三塊白石，變成三座大雪山，阻止追兵前進，羌人才得以南下，到達松潘草原，並繼續南遷茂縣。羌人在此遊牧時，又受到一支稱為“茂基”部族的侵擾，羌人以白石對付戈基人的白雪團，首戰告捷，並繼而全部得勝，此後羌人得以在岷江上游安居樂業。為報答神恩，羌人以白石作為天神的象徵，後來又作為一切神靈甚至祖先的象徵而進行崇拜。在羌族地區的山間、田地、林中、屋頂、門窗、室內，均有供奉白石習慣。而在羌人平頂住屋的頂部一般則供有五塊白色的石英石，以象徵天神、地神、山神、山神娘娘和樹神。