1、乃：見漁人，乃大驚。譯為竟然；
乃不知有漢。譯為竟然；
2、為：武陵人捕魚為業。譯為作為；
此人一一為具言所聞。譯為對；
3、其：欲窮其林。譯為這；
其中往來種作。譯為代詞，代桃花源；
餘人各復延至其家。譯為自己的；
得其船。譯為自己的；
太守即遣人隨其往。譯為代詞，代漁人；
4、之：忘路之遠近。譯為助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為的；
聞之，欣然規往。譯為代詞，代指這件事；
1、乃：見漁人，乃大驚。譯為竟然；
乃不知有漢。譯為竟然；
2、為：武陵人捕魚為業。譯為作為；
此人一一為具言所聞。譯為對；
3、其：欲窮其林。譯為這；
其中往來種作。譯為代詞，代桃花源；
餘人各復延至其家。譯為自己的；
得其船。譯為自己的；
太守即遣人隨其往。譯為代詞，代漁人；
4、之：忘路之遠近。譯為助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為的；
聞之，欣然規往。譯為代詞，代指這件事；
1、自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境。桃花源人為避秦時亂所以來到這個地方。秦朝的戰亂讓百姓民不僚生,所以百姓不得不隱居。
2、桃花源記中的人過著悠然自得,與世無爭的恬淡生活。田間道路交錯相通,彼此可以聽到雞鳴狗叫的聲音.桃花源中的人往來、耕種、勞作,以及男女穿的衣服,都同外面的人一模一樣；老老少少都很安適快樂。
3、本文透過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
4、文章開端，先以美好閒靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了訊息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃花源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者透過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。
5、桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”從“男女”、“黃髮”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
6、文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
1、無論，古義：不要說，更不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變；
2、妻子，古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶；
3、絕境，古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地；
4、鮮美，古義：鮮豔美麗；今義：滋味好；
5、交通，古義：交錯相通；今義：各種運輸和郵電事業的總稱；
6、不足，古義：不值得、不必；今義：不夠；
7、彷彿，古義：隱隱約約；今義：好像；
8、如此，古義：像這樣；今義：這樣，即進出桃花源的全部情況。