桃花源記文言文翻譯及原文

　　1、譯文

　　東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪划船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。

　　桃花林在溪水發源的地方沒有了，（在那裡）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就捨棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人透過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村裡面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。

　　（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪裡兒來的。（漁人）細緻詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家裡，擺酒殺雞做飯款待他。村裡人聽說來了這麼一個客人，都來打聽訊息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，於是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現在是什麼朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚歎惋惜。其餘的人又各自邀請漁人到他們家裡，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這裡面的人告訴他說：“（這裡的情況）不值得對外界的人說啊！”

　　（漁人）出來後，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

　　南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個訊息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現，不久就病死了。以後就不再有探訪的人了。

　　2、原文

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃髮垂髫（tiáo），並怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹（xián）來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）雲：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。

　　1、伯俞泣杖原文：漢韓伯俞、梁人。性至孝。母教素嚴。每有小過。輒杖之。伯俞跪受無怨。一日、復杖。伯俞大泣。母訝問曰。往者杖汝。常悅受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨泣乎。伯俞曰。往者兒得罪。笞嘗痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐來日無多。是以悲泣耳。李文耕曰。人子之身。父母所育之使日強者也。父母之力。人子所累之使日弱者也。況駒隙之景頻催。風燭之膏易殞。天倫聚樂。有能至百年外者乎。韓公母力不能使痛一言。真傷心語。不堪讀也。

　　2、伯俞泣杖文言文翻譯：漢代韓伯俞，梁州人，天性很孝順，母親教育他，一向很嚴格。每次有小的過錯，就用手杖打他，伯俞跪著受杖沒有什麼怨恨。一天，又用手杖打他，伯俞大哭。母親驚訝的問他：“往日用杖打你，總是心悅誠服的接受，沒有有時哭泣的現象，今天用杖打你，為什麼獨獨的哭泣？”伯俞說：“以往兒子犯了過失，捱打感到很疼痛，知道母親很康健，今天母親打的力量，不能讓我疼痛，知道母親體力已經衰退了，擔心以後的時間不多了，所以悲傷哭泣啊！”李文耕說：做兒子的，是父母所養育並使他漸漸強壯；父母的精力，是兒子拖累並使他們逐漸柔弱。況且光陰如白駒過隙的景象，頻頻催人易老；年邁父母如被風吹的蠟燭，容易熄滅。父母兒子聚合在一起共享倫之樂的，有能夠到一百多年以外的嗎？韓公（韓伯俞）的母親用力打兒子，不能讓兒子疼痛，真正是傷心的話語，讓人不忍心讀下去。

　　3、伯俞泣杖，漢語成語，意思是漢韓伯俞受母責打，感念母親力衰而哭泣。

　　1、譯文：

　　2、東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水划船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

　　3、桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞子裡面彷彿隱約透著點光亮。漁人便下了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人透過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然並自得其樂。

　　4、這裡的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪裡來的。漁人都一一作了回答。這裡的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村裡面的其他人聽說來了這麼一個人，全都來打聽訊息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村裡的人問漁人現如今是什麼朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其餘的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳餚來款待他。漁人停留了幾日後，就向村裡的人告辭。村裡的人告訴他：“這裡的情況不值得對外面的人說啊。”

　　5、漁人出來之後，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，後來再也找不到通往桃花源的路了。

　　6、南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個訊息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現，不久後就病死了，後來就再也沒有探訪桃花源的人了。

　　7、註釋：

　　8、太元：東晉孝武帝的年號（376-396）

　　9、武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。

　　10、為業：把……作為職業，以……為生。為：作為。

　　11、緣：沿著，順著。

　　12、行：前行，走。

　　13、遠近：偏義複詞，僅指遠。

　　14、忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。

　　15、夾岸：溪流兩岸。

　　16、雜：別的，其他的。

　　17、芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮豔美麗。

　　18、落英：落花。一說，初開的花。

　　19、繽紛：繁多的樣子。

　　20、甚：很，非常。

　　21、異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。

　　22、復：繼續。

　　23、前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）

　　24、欲：想要。

　　25、窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。

　　26、林：代指桃花林。

　　27、林盡水源：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）

　　28、便：於是，就。

　　29、得：發現。

　　30、彷彿：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

　　31、若：好像……似的。

　　32、舍：捨棄，丟棄，文中指離開。

　　33、初：起初，剛開始。

　　34、才通人：僅容一人透過。才：副詞，僅。

　　35、復：又，再。

　　36、行：行走。

　　37、豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊明亮。

　　38、平：平坦。

　　39、曠：開闊；寬闊。

　　40、屋舍：房屋。

　　41、儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴。

　　42、之：這。

　　43、屬：類。

　　44、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。

　　45、雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。

　　46、種作：指世代耕種勞作的人。

　　47、衣著：穿著打扮。

　　48、悉：全，都。

　　49、外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）

　　50、黃髮垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃髮，古時認為老人頭髮由白轉黃是長壽的象徵，這指老人。垂髫，古時小孩不紮結頭髮，頭髮下垂，這裡指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短髮。

　　51、並：都。

　　52、怡然：愉快、高興的樣子。

　　53、乃大驚：於是很驚訝。乃：於是就。大：很，非常。

　　54、從來：從……地方來。

　　55、具：全都。

　　56、之：代詞，指代桃源人所問問題。

　　57、要(yāo)：通“邀”，邀請。（通假字）

　　58、鹹：副詞，都，全。

　　59、問訊：打聽訊息。

　　60、雲：說。

　　61、先世：祖先。

　　62、率：率領。

　　63、妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。“妻”“子”是兩個詞，不是現代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。

　　64、邑人：同縣的人

　　65、絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。 今義：沒有明顯出路的困境；進退維谷的境地。 絕：絕處。

　　66、復：再，又。

　　67、焉：兼詞，相當於“於之”，“於此”，從這裡。

　　68、遂：於是。

　　69、間隔：隔斷，隔絕。

　　70、今：現在。

　　71、乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。

　　72、無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同於現在漢語的“無論”（古今異義）。

　　73、為：給。

　　74、具言：詳細地說。

　　75、所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。

　　76、嘆惋：感嘆，惋惜。

　　77、餘：其餘，剩餘。

　　78、延至：邀請到。延，邀請。

　　79、至：到。

　　80、停：停留。

　　81、辭：辭別。

　　82、去：離開。

　　83、語：告訴。

　　84、不足：不值得。（古今異義）

　　85、為：介詞，向、對。

　　86、既：已經。

　　87、便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。

　　88、處處志之：處處都做了標記。志：動詞，做標記。（詞類活用)

　　89、及：到達。

　　90、郡下：太守所在地，指武陵。

　　91、詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那裡去。

　　92、如此：像這樣，指在桃花源的見聞。

　　93、即：立即。

　　94、遣：派遣。

　　95、尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。 向，先前。 志（名詞）,標記。（所+動詞譯為名詞）

　　96、遂：終於。

　　97、復：再。

　　98、得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　　99、高尚：品德高尚。

　　100、士：隱士。

　　101、也：表判斷。

　　102、欣然：高興的樣子。

　　103、規： 計劃，打算。（詞類活用）

　　104、未：沒有。

　　105、果：實現。

　　106、未果：沒有實現。

　　107、尋：不久。

　　108、終：死亡。

　　109、問津：問路，這裡是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。