1、《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。琴曲的樂譜最早見於公元1425年的《神奇秘譜》。
2、《梅花三弄》全曲共分十段，兩大部分，第一部分，前六段，採用迴圈再現手法，後四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。樂曲透過梅花的潔白芬芳和耐寒等特徵，借物抒懷，來歌頌具有高尚節操的人。
1、《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。琴曲的樂譜最早見於公元1425年的《神奇秘譜》。
2、《梅花三弄》全曲共分十段，兩大部分，第一部分，前六段，採用迴圈再現手法，後四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。樂曲透過梅花的潔白芬芳和耐寒等特徵，借物抒懷，來歌頌具有高尚節操的人。
1、《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，後來改編為古琴曲。琴曲的樂譜最早見於公元1425年的《神奇秘譜》。《梅花三弄》全曲共分十段，兩大部分，第一部分，前六段，採用迴圈再現手法，後四段為第二部分，描寫梅花靜與動兩種形象。樂曲透過梅花的潔白芬芳和耐寒等特徵，借物抒懷，來歌頌具有高尚節操的人。
2、《梅花三弄》給我們的藝術聯想和審美意象是：清遠而幽深；
3、體現的風格是：超凡、脫俗；使用的語言是：清新、自然；所表現的形象是：貞潔、高雅；所反映的情緒是：樂觀、向上；所蘊含的精神是：梅花在無畏中笑弄風霜，既無怒目環眼，又無悲愴、恐慌，是十分樂觀、浪漫的潔美形象。
4、它是晉代人物《品藻》之風的藝術體現，是那個時代心靈美的寫照。它又是民主向著殘暴，進步向著落後，清新向著陳舊的戰歌，是何等美妙的佳作！這首樂曲雖無處不具有高超的技藝，但絕無炫技的痕跡，這真正是中國人在審美追求上的“不巧之巧是為大巧”的極高境界。在晉代出現這樣的作品，這樣高的藝術成就，是那個時代知識界覺醒的產物。
1、《梅花三弄》及“三弄”的意思，後由笛曲改編為古琴曲，全曲表現了梅花潔白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物詠懷，透過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節操的人。
2、另外梅花三弄也有人把之比做像徵著梅花花開三度,每度都含有不同的韻味。一度開花稀少，欲露還藏；二度開花大片綻放，滿樹飄白；三度開花稀落，有綠芽相伴，象徵著冬去春來。而在梅花的花期內，一天賞梅花又分早、午、晚三個時間段。早上的梅花含苞欲放，晶瑩潔白，幽香陣陣；午時的梅花繁華盛開，燦爛芬芳，笑臉迎人；而傍晚的梅花伴著西斜的夕陽，落英繽紛，景緻非常迷人。