1、植物種子的傳播有兩種方式：一是藉助外力，如風力、水力、動物和人類的攜帶；二是依靠自身所產生的力量。植物為了繁衍自己的後代，可以說是“八仙過海，各顯神通”。
2、大多數植物的種子，都是依靠自己，再借外力來傳播的。有的種子靠風傳播，蒲公英的果實像一把小雨傘隨風飄蕩，風把種子帶到遠處去；一些樹木如松樹、楓樹、榆樹等的果實生有“翅膀”，也能隨風飛到很遠的地方去；有的植物重量很輕，如待宵草，種子落到地上，與塵土粘在一起，被風吹起來，到處飛揚。
3、有的種子能隨著海水和江河裡的水漂流到很遠很遠的地方去，這些種子都有不怕水泡的外殼，所以儘管在水裡漂很長時間也不會腐爛。
4、人也會被植物利用來傳播種子，我們吃了石榴後，把果核扔掉，石榴子遇到條件適宜的地方，有時就會長出果樹。有時人到野外去，會把種子粘在褲腳上帶走，傳播到別處。
五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。五眼泉沿東龍口、文昌宮、西龍口一線呈弧形排列，懸于山腰，各泉間又以石階棧橋，亭閣迴廊相連。惠泉位於五泉山西側緊依企橋邊；甘露泉是五泉中最高的一眼泉，位於清虛府西南角山崖下；文昌宮東側有一垣花牆，其花瓶狀的小門門楣上，大書三個淡灰色隸字——掬月泉；摸子泉是一深約10米的古洞，位於地藏寺曠觀樓下的摸子洞內；蒙泉位於東龍口子午亭北。
1、澆花將殘茶葉浸入水中數天後，澆在植物根部，可促進植物生長。
2、去潮溼把利茶葉曬乾鋪撒在潮溼處，可以去潮，因為茶葉具有很強的吸附作用。
3、清潔木傢俱用剩茶葉擦洗木、竹桌椅，可使之更為光潔。塗有油漆的門窗、傢俱，或者是玻璃窗門。
4、除衛生間異味把剩茶葉曬千放到衛生間，可以去除異味。在夏天還可以驅除蚊蠅。
5、清掃地毯把茶葉撒在地毯上，再用掃帚拂去，茶葉能帶走全部塵土。
中國傳統美德有孝敬父母、尊師敬長、團結友愛、立志勤學、自強不息。傳統美德是中華民族優良道德品質、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是民族精神的精髓。中華民族傳統美德倡導“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的實現人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進行物質 ...
1、左對齊：設定文字內容，調整文字的水平間距，使段落或者文章中的文字沿水平方向向左對齊的一種對齊方式。
2、右對齊：設定文字內容，調整文字的水平間距，使段落或者文章中的文字沿水平方向向右對齊的一種對齊方式。
3、居中對齊：設定文字內容，調整文字的水平間距，使段落或者文章中的文字沿水平方向向中間集中 ...
太平天國運動＂新＂在時代任務新、運動綱領新、指導思想新、國際背景新、運動特點新。
1、時代任務新。太平天國運動發生的背景與以往的農民運動有所不同。以往的農民起義多因土地兼併、政治黑暗、自然災害而起，而太平天國起義的背景則是鴉片戰爭後，中國開始淪為半殖民地半封建社會。
2、運動綱領新。大平天國提出的 ...
1、記敘。記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代，在寫事文章中應用較為廣泛，主要是把人物的經歷和事物的發展變化過程表達出來的一種表達方式。它是寫作中最基本、最常見、也是最主要的表達方式。詳情可參考詞條記敘文。
2、描寫。描 ...
1、植物的應變方式有：一是對抗性縱向生長，即試圖長得比競爭對手高，獲得更多光照；二是發展耐陰能力，學會利用有限光照生存。
2、一些植物還發展出另一種應對方式——逃避，即透過橫向生長，逐漸遠離與其爭奪陽光的“鄰居”。 ...
1、神闕穴：位於臍中部，臍中央。腹部是寒氣聚集的部位，體內寒氣較重易使人出現手腳冰涼的現象，以及出現其他疾病，只有適當揉腹部，也就是該穴位，則可以去除寒氣，從而達到防治疾病的作用；
2、足三里穴：位於外膝眼下四橫指、脛骨邊緣位置。在尋找穴時，可以以左腿用右手、右腿用左手以食指第二關節沿脛骨上移，至有突 ...
1、《城南舊事》這本小說是由5個故事組成的，分別是《惠安館》、《我們看海去》、《蘭姨娘》、《驢打滾》、《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了》是按照(時間)順序排列的。
2、《城南舊事》是臺灣女作家林海音的代表作。該作品透過英子童稚的雙眼對童年往事的回憶，講述了一段關於英子童年時的故事，反映了作者對童年 ...