理論:槓桿是一種簡單機械。在力的作用下能繞著固定點轉動的物體就是槓桿。槓桿不一定是直的,也可以是彎曲的,但是必須保證是物體。蹺蹺板、剪刀、扳子、撬棒等,都是槓桿。滑輪是一種變形的槓桿,定滑輪的本質是等臂槓桿,動滑輪的本質是省力槓桿。
實驗意義:應用與生活,例如費力槓桿:理髮剪刀、鑷子、釣魚竿;省力槓桿:開瓶器、榨汁器、胡桃鉗;剪較硬物體,用動力臂較長、阻力臂較短的剪刀;剪紙或布,用動力臂較短、阻力臂較長的剪刀;剪樹枝,用動力臂較長、阻力臂較短,同時刀口較長的剪刀。
理論:槓桿是一種簡單機械。在力的作用下能繞著固定點轉動的物體就是槓桿。槓桿不一定是直的,也可以是彎曲的,但是必須保證是物體。蹺蹺板、剪刀、扳子、撬棒等,都是槓桿。滑輪是一種變形的槓桿,定滑輪的本質是等臂槓桿,動滑輪的本質是省力槓桿。
實驗意義:應用與生活,例如費力槓桿:理髮剪刀、鑷子、釣魚竿;省力槓桿:開瓶器、榨汁器、胡桃鉗;剪較硬物體,用動力臂較長、阻力臂較短的剪刀;剪紙或布,用動力臂較短、阻力臂較長的剪刀;剪樹枝,用動力臂較長、阻力臂較短,同時刀口較長的剪刀。
原理:光波是一種電磁波,它在傳插中帶有振幅和相位的資訊。普通照相是用感光材料作記錄介質,用透鏡成象系統使物體在感光材料上成象。它所記錄的只是來自物體的光波的強度分佈圖象,而不包括相位的資訊。為要同時記錄光波的振幅和相位的資訊,可藉助於一束相干的參考光,利用物光和參考光的光程差,以確定兩束光波之間的相位差。
實驗現象:在典型的離軸型全息照相的光路佈局中,由鐳射器發出的光束被分光鏡B分成兩束光,一束經反射鏡M反射後直接投射於全息底片H;另一束則照射物體,從物體反射的光。物光和參考光在全息底片
端午節的由來 端午節由來和風俗意義
端午節的由來與傳說很多,以下我為大家介紹四種:
源於紀念屈原
據《史記》記載,屈原是春秋時期楚國大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,併力主聯齊抗秦,但卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對,楚懷王聽信讒言,將屈原趕出都城,流放到沅、湘流域。在流放期間,寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠。公元前278年,秦軍攻破楚國都城。眼見自己的祖國被侵略,屈原心如刀割,五月五日,終在寫下了絕筆《懷沙》之後,抱石投汨羅江身死,以身殉國。
屈原死後,楚國百姓異常哀痛,紛紛到汨羅江邊去憑弔。漁夫們划起船隻,在江上來回打撈他的真身,拿出飯糰、雞蛋等食物丟到江裡,讓魚蝦吃飽不去咬屈大夫的身體,人們看見後紛紛仿效。為怕飯糰為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,後來發展成粽子。
以後,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,後來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死,子胥掘墓鞭屍三百,以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之。子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說:“我死後,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江,因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說,是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺於江中,數日不見屍體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日後抱出父屍。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節,在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮改名為曹娥鎮,曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實:長江中下游廣大地區,在新石器時代,有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬,據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷髮紋身的習俗,生活於水鄉,自比是龍的子孫。其生產工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人,端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中,大部分百越人已經融合到漢族中去了,其餘部分則演變為南方許多少數民族,因此,端午節成了全中華民族的節日。
端午風俗習慣
1、包粽子,這是端午節必須吃的一種特殊美食,家家戶戶都以這種方式來個端午節。
2、煮鹹鴨蛋,煮大蒜,這是我們最常見的習俗
3、有些地方家家戶戶門上都掛上樹枝葫蘆等。說是葫蘆的寓意是福祿,葫蘆還可以聚財避邪。
4、栓五色絲線,大多數的地方,端午節當天,大人小孩兒手上都要帶上五色線
5、佩香囊,香囊內一般都是裝一些具有芳香開竅的中草藥,有清香、驅蟲、避瘟、防病的功效,掛在脖子上。
6、俗語“五月端午染指甲,蠍子蟲子不咬娃”。端午節當天染指甲,可以去掉各種毒的侵蝕,這個習俗不普遍,只是個別地方的習俗。
7、賽龍舟,一般都是一些南方地區比較流行,一直到現在,都成了一種文化的傳承。
8、據《康熙大興縣誌》記載,端午節這一天少女要“佩靈符,簪榴花”,因此又名“女兒節”。
9、端午節當天,一些江南的風俗,要在屋內焚燒蒼朮、白芷、芸香,再點上蚊香,薰得煙霧騰騰,用以辟邪去毒。
10、門上掛艾草,可以驅趕蚊蟲
11、畫額,不少地方,端午節當天,有些人家用雄黃酒塗在孩子額頭和鼻耳之間,或在額上寫一“王”字。據古醫書《本經》講,雄黃“疽痔死肌,殺百蟲毒”。
12、端午浴,在廣東廣西一些地方,端午節當天,要用艾草水洗澡,不論男女老幼,全家都洗。至今還有直到現在還很流行,據說可治皮膚病、去邪氣。
13、放紙鳶,就是風箏,這是南方一些地方的端午節民間習俗
14、打午時水,這是盛行於南方沿海一帶的傳統習俗,打午時水即是端午當天中午11點到13點之間在井裡打水,因為午時水視為大吉水,這個時候的水是最能辟邪。
端午節名稱的由來
“端”字有“初始”的意思,因此“端五”就是“初五”。而按照曆法五月正是“午”月,因此“端五”也就漸漸演變成了現在的“端午”。《燕京歲時記》記載:“初五為五月單五,蓋端字之轉音也。”