歌婆節是哪個少數民族的節日+歌婆節傳說是什麼
歌婆節是哪個少數民族的節日 歌婆節傳說是什麼
歌婆節是哪個民族的節日:壯族
一般在農曆正月十五日、三月初三、四月初八和五月二十日等時間舉行。
歌婆節有名“歌圩”,其中又分日歌圩和夜歌圩。春節、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩滿月、喬遷等時節都可形成歌圩。甚至趕圩路上歌逢對手時,也可形成臨時歌圩。
歌婆節傳說
初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手,她的歌聲優美,感情充沛,寓意深遠,並經常用樸實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情,控訴封建統治階級的殘酷,深受群眾的喜愛。同時也招來了財主們的忌恨,他們總想害死劉三姐。
一天,趁劉三姐上山砍柴財主派奴才盯住了她。當她順著山藤往山上爬時,奴才斬斷了山藤使劉三姐墜崖身亡。廣大壯族人民知道這個不幸訊息後人人悲痛欲絕。人們為了紀念這位歌仙便在劉三姐遭災日即農曆三月初三唱山歌——“歌圩”就這樣形成了。
壯族簡介
壯族是中國人口最多的少數民族,主要分佈在廣西、雲南、廣東和貴州等省區。壯族人民能歌善唱,壯族的山歌因南北方言不同而有“歡”、“西”、“加”、“比”、“掄”等不同稱謂。
歌婆節是什麼族的節日 歌婆節哪個民族的
歌婆節是什麼族的節日 歌婆節哪個民族的
歌婆節,壯族的傳統歌節,是壯族盛大的傳統文娛活動節日。對於一個能歌善舞的民族來說,有這樣的歌節是更是一種文化的發展,有利於民族風情的延續和發展。
歌婆節,壯族傳統歌節,又叫“三月三”、“歌圩節”。是壯族盛大的傳統文娛活動節日,一般在農曆正月十五日、三月初三、四月初八和五月二十日等時間舉行。
壯族人民自古以來以善唱民歌著稱。最早有載入漢朝劉向《說苑》的《越人歌》。民間傳說,初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手,她的歌聲優美,感情充沛,寓意深遠,並經常用樸實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情,控訴封建統治階級的殘酷,深受群眾的喜愛。同時也招來了財主們的忌恨,他們總想害死劉三姐。
一天,趁劉三姐上山砍柴財主派奴才盯住了她。當她順著山藤往山上爬時,奴才斬斷了山藤使劉三姐墜崖身亡。廣大壯族人民知道這個不幸訊息後人人悲痛欲絕。人們為了紀念這位歌仙便在劉三姐遭災日即農曆三月初三唱山歌三日三夜——“歌圩”就這樣形成了。
“歌圩”又分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外,以歌擇配為主要內容;夜歌圩在村子裡,主要唱生產歌、季節歌、盤歌和歷史歌。
壯歌人民善於觸景生情、託物喻志的手法,所唱山歌充滿濃郁的詩情畫意。內容涉及勞動、愛情、敘史、述事和訴苦等多方面。形式有“五四四句”和“七言四句”兩種;前者稱“歡”,後者叫“歌”。
除農曆三月初三,春節、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩滿月、喬遷等時節都可形成歌圩。甚至趕圩路上歌逢對手時,也可形成臨時歌圩。
廣西壯族仍然愛唱“如今廣西成歌海,都是三姐親口傳”的歌詞。“歌圩節”已經成為廣西壯族自治區十分具有民族特色的傳統節日。
歌婆節傳說
初唐時有個叫劉三姐的著名的壯家民歌手,她的歌聲優美,感情充沛,寓意深遠,並經常用樸實的語言謳歌勞動的喜悅和甜蜜的愛情,控訴封建統治階級的殘酷,深受群眾的喜愛。同時也招來了財主們的忌恨,他們總想害死劉三姐。
一天,趁劉三姐上山砍柴財主派奴才盯住了她。當她順著山藤往山上爬時,奴才斬斷了山藤使劉三姐墜崖身亡。廣大壯族人民知道這個不幸訊息後人人悲痛欲絕。人們為了紀念這位歌仙便在劉三姐遭災日即農曆三月初三唱山歌——“歌圩”就這樣形成了。
壯族簡介
壯族是中國人口最多的少數民族,主要分佈在廣西、雲南、廣東和貴州等省區。壯族人民能歌善唱,壯族的山歌因南北方言不同而有“歡”、“西”、“加”、“比”、“掄”等不同稱謂。
歌圩節是哪個民族的傳統節日 歌圩節的活動有哪些
歌圩節是哪個民族的傳統節日 歌圩節的活動有哪些
歌圩節是壯族的傳統節日,三月三歌圩節是壯族人民的傳統節日,壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”,原意為到垌外、田間去唱歌,所以也稱“歌圩節”。也有稱是為紀念劉三姐,因此也叫“歌仙會”。每逢三月三,壯鄉里小的歌圩有一兩千人,大的歌圩可達數萬人之多。歌圩日,家家戶戶都要做五色糯飯,染彩蛋,姑娘們還要趕製繡球,小夥子和姑娘們會穿上節日的盛裝,男的懷揣禮物,女的捧著繡球,成群結隊地去往對歌的地點,歡度歌圩節。
歌圩節的活動有哪些
對歌賽歌
歌圩節的主要活動就是對歌賽歌。在比賽開始之前,人們先要敬劉三姐,他們抬著劉三姐的神像遊行一圈,祈求劉三姐保佑三月三歌圩節圓滿舉行、人人對歌如意。然後,身著民族服裝的男女青年擺開陣勢開始對歌。對歌唱的都是山歌。壯族山歌曲調富有濃郁的鄉土氣息,歌詞的內容很是豐富,包括愛情、歷史、農事、生活風俗習慣和天文地理等。對歌的形式主要以男女對唱為主,後來又發展出聯唱和盤唱。男女對唱有一定的程式和唱法:先唱催請歌,然後唱盤問歌、讚美歌、初交歌和深交歌,最後唱分別歌。對歌還有獨唱、對唱、領和的多聲部等形式。對唱的山歌除了部分是傳統的山歌外,大多則是歌手的即興發揮之作。他們用觸景生情、託物取喻的手法,以猜謎、盤問等形式,唱出有聲有色、扣人心絃的山歌。對歌活動也是壯族男女青年交友的好時機。男青年先主動唱遊覽歌,物色對手。若遇到合適的物件就開始唱見面歌、催請歌。女方如果也有意就答歌。男青年接著唱詢問歌,待彼此有了情誼之後就進入唱愛慕歌、交情歌的環節。山歌成了緊繫男女青年之心的紅線。
還球歌圩
在廣西的某些地區還流傳著-一種特殊的對歌形式,稱為“還球歌圩”。這種歌圩一般以村寨為單位,先由一方將用絲線、羽毛織成的綵球送給另一方,雙方約定在半年或一年後,由接球的一方前來還球,並舉行盛大的山歌比賽。
相約的日期到了,接受還球的一方就擺起個臺,準備接球。對歌時,若還球的一方唱不贏,綵球還不回去,只有相約日期改日再戰。
拋繡球
在歌圩節期間。男女青年還舉行有趣的拋繡球活動。拋繡球又叫“飛跎”,此項活動據傳已有一千多年的歷史。製作繡球充分體現了壯家姑娘的精巧手藝。傳統的繡球是用彩色綢布縫成直徑約6釐米的八角形圓兜,裡面裝上大米、黃豆、綠豆或沙子等,約重3兩。底部墜著10多根10釐米長的絲穗。頂部系一根約60釐米長的繩子,繩端結一個小布球,稱為飄帶。繡球有大有小,形狀各異,有圓形、方形、菱形的,更有鴨子形或魚形的。這些象徵愛情的手工藝品每一個都十分精巧可愛。拋繡球時,男女青年分站在歌臺兩邊的空地上,互相拋擲,接不住繡球的一方則要罰唱山歌或表演節目。未婚的壯家姑娘一般都是邊對歌、邊審度對方人品、才華,要是覺得眼前小夥子不錯,就會趁旁人不注意時向意中人拋擲繡球,對方如果中意,就會在繡球上綁上手帕、毛巾等禮物擲還女方。再透過對歌建立感情以互訂秦晉之好。
五色糯米飯
三月三歌圩節期間,各家各戶都吃五色糯米飯,預祝五穀豐登。五色糯米飯是用紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤等植物的汁水浸泡糯米,然後做成紅、黃、黑、紫、白五種顏色的糯米飯。據傳這種食品得到過仙女們的讚賞,也有的人說是祭祀歌仙劉三姐用的。壯家兒女吃了五色糯米飯則身體健壯、人丁興旺。
壯族三月三歌圩節還流行一種傳統專案叫搶花炮。節日中花炮被髮射騰空而起,傳說能搶到花炮的人會幸福、幸運一生,於是人們都爭搶花炮。歌圩節裡除了這些傳統節目之外,還增加了一些很有趣的內容,如鬥雞、鬥畫眉等,逐漸成為歌圩節中非常吸引人的活動專案。
壯族介紹
壯族,舊稱“僮族” “壯文”,是我國56個民族中人口最多的少數民族,也是具有悠久歷史的廣西士著民族。早在秦漢時期,壯族先民就是長江以南“百越”民族中重要的兩個支系,稱作“西甌”和“駱越”,有的史書則合稱“甌駱”“僮”是壯族族稱的開始,最早出現在南宋,稱“撞丁”,指應徵打仗之人,居住在廣西北部。到明、清時期,統治者推行民族歧視政策,將“撞“撞民”改為“撞人”,還有“依人”、“很人”等別稱,據史料記載,當時的“撞人”已遍佈全廣西。民國時期,反對民族歧視的進步學者提議將“撞”改稱為“僮”或“僮”,新中國成立後則統一稱為“僮族”。1965年, 根據周恩來總理的提議,將“僮族”改稱“壯族”,以喻健壯、興旺、健康、發達之意。
廣西的壯族人口有1600多萬人,佔全自治區總人口的33.2%。主要分佈聚居在廣西西部的南寧、百色、河池、柳州四個地區,少數分佈在桂林市、欽州市、貴港市和賀州地區。壯族是一個思想開放、善於學習的民族,易於接受其他民族的先進文化。壯語屬漢藏語系壯侗語族的壯傣語支,分北部方言和南部方言。
壯族的房屋多是磚木結構,其中俗稱“吊腳樓”的“半乾欄式”建築最具特色,侗、瑤等民族也有分佈。“吊腳樓”多為兩層,上層住人,一般是三開間或五開間;下層養家畜或堆放雜物等,有的還有閣樓及附屬建築,大多依山傍水,面向田野,有些村寨家家相通,連成一體,顯得雄偉壯觀。
上巳節是什麼族的重要節日 上巳節哪些少數民族在過
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少數民族傳統節日 少數民族各過什麼節
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水族
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