歡樂的新疆諾魯孜節

　　歡快的麥西來甫、滑稽的雜技小品……伴著春天的腳步，新疆少數民族群眾以各種方式歡慶“春天的節日”諾魯孜節。

　　２１日上午，吐魯番地區鄯善縣中心廣場聚集著近萬名各族群眾，既當演員又當觀眾的農牧民載歌載舞。國家一級演員巴哈爾·古麗等來自全國各地的演員們，向鄯善縣各族人民獻上祝福；魯克沁鎮農民吾甫爾·託乎提帶著嗩吶來到縣城廣場，與鄉親們一起合作表演木卡姆藝術。他笑呵呵地告訴小編：“過了諾魯孜節，杏花就要開了，春天就要來了。”吾甫爾·託乎提還說，諾魯孜節期間，吐魯番維吾爾族群眾喜歡拿著煮熟的雞蛋互相碰撞，彼此祝福。

　　在新疆南部的維吾爾族聚居區，許多鄉村都舉行了多姿多彩的文藝活動。當地政府組織的諾魯孜節體育比賽、舞臺節目表演、民族傳統飲食展覽、民族手工藝品展覽等活動高潮迭起。在新疆北部的布林津縣，哈薩克族主婦巴合提古麗２１日一早就忙活起來，用小米、麥子、乳酪和羊肉做成美味的“諾魯孜飯”，以招待來訪的客人。

　　當天，阿勒泰草原的哈薩克族群眾身著節日盛裝，成群結隊地走家串戶，吃“諾魯孜飯”、唱“諾魯孜歌”，祝賀春天的到來；每家每戶還將羊頭獻給家中的老人，老人在接受羊頭時說：“祝願今年牲畜滿圈、奶食豐盈。”

　　諾魯孜節是新疆維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克等少數民族的傳統節日，自每年３月２１日起，延續３天至１５天不等，也被這些少數民族稱為“春節”，標誌新一年的開始。

　　諾魯孜節：維吾爾族的傳統節日，距今至少已有3千年的歷史，內容與漢民族的春節相似。隨著以牧轉農、定居、城郭程序的發展，該節日增添了豐富的內容。

　　時間：每年的3月20日至22日

　　介紹：包括維吾爾族在內的突厥部落的先輩過著遊牧生活，他們在晚冬初春把晝夜時差持平之日稱之為“日生”、“年頭”，並把此日開頭的月稱之為“羊羔月”。

　　此時正值冰雪消融、草木返青、大地復甦、牲畜產仔的時節，這時牧民們—面興高采烈歡度節日，一面清點安全越冬的牲畜，準備開始草原放牧。

　　諾魯孜節是哪個民族的節日

　　諾魯孜節是維吾爾族、哈薩克族、烏茲別克族、塔吉克族等的傳統節日，該節日每年自3月21日起，延續3天至15天不等。諾魯孜節儀式在節日的黎明後開始，各家的家長首先起床，在房屋正中燃燒起一堆松柏樹枝，將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，預祝他們平安快樂。

　　維吾爾族的諾魯孜節

　　維吾爾族人民最古老的傳統節日。諾魯孜節在陰曆正月初一春分時節，相當於公曆3月22日。在這一天，要舉行 各種慶祝活動和傳統的“安西萊甫”，預祝在新的一年裡平安幸福、 人丁興旺、五穀豐登。許多地方還保留著在諾魯孜節時才唱的民歌。

　　維吾爾族主要聚居在新疆，對他們來說，每年3月20號到22號的諾魯孜節是最重要的節日，意義和漢族的春節一樣。諾魯孜節的儀式在20號的黎明開始，男女老少都要身穿民族盛裝，各家的家長首先起床，在房屋正中燃起一堆松柏樹枝，將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，預祝他們在新的一年平安快樂。然後，家長要把冒煙的松枝帶到牲畜圈門口，讓畜群從煙上透過，祈求新的一年，牲畜膘肥體壯，迅速繁殖。跟著，人們就要做"諾魯孜飯"，所謂"諾魯孜飯"，就是家家戶戶用剩餘的糧食和食物，再配上多種佐料煮成的稠粥。從當天午時起，維吾爾人成群結隊地相互拜年，等到諾魯孜節過後，在農村，緊張的春耕生產也就開始了。 諾魯孜節是伊朗和中亞（還有我國維吾爾、哈薩克、撒拉爾、烏孜別克、柯爾克孜、塔塔爾民族）的節日，是為進入春耕生產，綠化、美化、淨化環境做準備的節日。“諾魯孜”一詞來自古伊朗語，意為“春雨日”。相當於伊朗古太陽曆的每年三月二十二日，也即公曆3月22日。達一天相當於漢族的春分，故而“諾魯孜”節也叫迎春節。伊朗人在信奉伊斯蘭教以前，崇拜天神、日神、月神、星神、水神、地神、火神(灶神)、祖先神等。在他們看來，星神是掌握人類命運禍福的主神，其中白羊且是造福人類的主神之一，而雙魚星則是人畜的病源。所以伊朗民眾正好在雙魚星降落，白羊星升起時，舉行諾魯孜節，並把這一天定為自己的新年節。

　　不過我國不同民族對這個節日的認識不太一致，像我國哈薩克族歷來把它看做重大的節日來慶祝，新疆維吾爾族一直以來都在慶祝諾魯孜節，只是沒有那麼的隆重，直到2004年有人大代表在全國兩會期間提出之後引起進一步的重視，才開始有比較隆重的慶祝儀式，而為更多人所認識。

　　聯合國教育、科學及文化組織於2009年將諾魯孜節列入《人類非物質文化遺產代表名錄》，諾魯孜是傳承下來的慶祝活動，將其視為新的一年的開始。諾魯孜節，作為文化遺產和悠久傳統和睦的象徵，對加強各國人民建立在相互尊重、和平及睦鄰友好理想基礎上的關係發揮著重要作用。2010年聯合國大會第A/RES/64/253號決議後正式成為國際性節日。

　　諾魯孜節相當於什麼節日

　　亞塞拜然的“諾魯孜節”，相當於中國的春節。

　　諾魯孜節的起源

　　亞塞拜然擁有漫長而輝煌的文明與歷史，而諾魯孜節在亞塞拜然已有3000多年的歷史。據傳在遙遠的上古時代，生活於此的阿里亞人根據氣候將一年分為兩種季節，一半是暖季，另一半則是冷季。人們於暖季放牧播種，於冷季休憩收穫，而處於冷、暖季之間的日子則被人們叫作“春天節”，即“勃哈爾節”，這正是今日亞塞拜然諾魯孜節的最早緣起。

　　隨著時間的流逝，諾魯孜節逐漸演化成今日亞塞拜然乃至西亞若干國家的重要節日。在眾多說法中，流行範圍較廣的說法是諾魯孜節是瑣羅亞斯德教的七大節日之一。這七大節日由瑣羅亞斯德教的信奉者發明，其目的是希望更好地傳播瑣羅亞斯德教的教義，而諾魯孜節則是七個節日中的最後一個。在教徒看來，諾魯孜節的存在，正是正午神重返人間的日子，他的到來帶來了光明與希望，整個人間都會因此重新煥發生機，一切都是春意盎然的樣子。2009年，諾魯孜節成為世界性非物質文化遺產，併成為西亞與中亞十幾個國家的共同節日，其影響力進一步擴大。