“行己有恥，止於至善”意思是說君子在做事時有知恥之心，在達到至善之前便停止。“行己有恥”例句：宋·陸九淵《與徐子宜書》：“兄質性篤厚，行己有恥，不至有是。”
行己有恥出自於《論語·子路》：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”意思是自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。
止於至善出自於《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”意思是修身之學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。
“行己有恥，止於至善”意思是說君子在做事時有知恥之心，在達到至善之前便停止。“行己有恥”例句：宋·陸九淵《與徐子宜書》：“兄質性篤厚，行己有恥，不至有是。”
行己有恥出自於《論語·子路》：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”意思是自己在做事時有知恥之心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。
止於至善出自於《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”意思是修身之學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。
“止於至善”的確切含義有兩個。分別是：
1、處於最完美的境界。修身育人，都必須達到完美的境界而毫不動搖。
2、在至善之前停止。“止”即“停止，剋制”。善與惡都是客觀存在的，有大善，有小善，也有大惡，有小惡，始終善就是善，惡就是惡。所謂至善乃是善的極致，實則它更接近於惡，追求“至善”，難道不是滿足自己的私慾，所以能力小者追求小善，能力大則追求大善，但不是至善。所謂的至善，即要懂得停止和剋制。
止於至善。
解釋：止指達到；至指最，極。達到極完美的境界。
出自：《禮記·大學》。
原句：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
例句：1、革命無止境，倘使世上真有什麼“止於至善”，這人間世便同時變了凝固的東西了。
道理：止於至善，是一種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止於至善，在人性的層次指大真、大愛、大誠、大智的體現，是由自我到無我境界的一種昇華。
止於至善是人的一種精神境界，我們應該有自己的格調，有我們的“至善”追求；止於至善是一種“雖不能至，心嚮往之”的實踐過程，是一種嚮往美好、永不言棄的精神狀態，每個人都可以從點滴小事做起，積少成多，積善成德。
止於至善意思是處於最完美的境界，出自《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”仁愛眾生即善，唯德是行的十種品格、品行，就是至善。這個至善，也就是《老子德道經》所闡釋的上善：像水一樣處下不爭，具有水的品格、性格。這個善的根本，就是指心裡面的修持，十種善德之心要求修養德道者一心一意去實踐，並且做到十善的忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博愛心、教化心、忠恕心、和藹心、忍耐心、勇猛心。這就是十善心。