正確瞭解文昌塔，詳解文昌塔的風水作用

　　什麼是文昌塔？文昌塔的作用是什麼？這應該是不熟悉風水學的人會問的問題吧！文昌塔是人們為了得到功名，使得地方文化昌盛所建造的塔。作用與事業，學業上，那麼文昌塔的作用究竟是什麼？我們一起來看看吧！

　　一、何為文昌塔？

　　文昌原是屬星官名，有“文曲星”或“文昌”的說法，而掌管“文昌”的屬官，則稱之為“文昌帝君”。在神話中，文昌星君掌管天下的功名、祿位大權，因此，文昌星成為文人崇拜的星座，人們為祈求文昌星君保佑地方文化昌盛，多得功名、人才而興建文昌塔。

　　二、文昌塔的作用？

　　文昌塔可以旺文啟智，利學業、旺讀書、功名及事業；鎮宅、化解橫樑等功用。

　　三、什麼情況下用文昌塔？

　　1、家有小孩讀書的家庭，把文昌塔擺放在文昌位或個人文昌位，可令小孩思維敏捷、學習突飛猛進，改變學習成績不理想的狀況。

　　2、大學生或需要考試、考研的在讀生，把文昌塔擺放在文昌位或書桌上，有利於頭腦清晰，文思敏捷，考試名列前茅；

　　3、經常需要寫作的文人、文員把文昌塔擺放在家裡的文昌位或辦公桌上，可加快工作速度，提高工作效率，令頭腦思維更敏捷。

　　4、文昌塔在家居風水中還經常用來作靠山，以達到靠山牢固，社會地位穩定的功效。

　　5、文昌塔還能化解屋宅內橫樑和鎮宅之作用。

　　四、什麼是文昌位？

　　文昌是指支配文人命運的叫做“文曲星”的星。屋宅大門的方位不同，文曲星轉繞過來的方位也就不同，而這個方位就就叫“文昌位”。

　　五、簡單的文昌使用

　　實在難以將書房設在文昌方位的話，可以在自己的桌上放一座風水文昌塔以提高集中力。

　　另外需提醒注意：不要把床安在文昌位上，如果把床安在文昌位上，會讓人睡覺不踏實，夢多，休息不好。同樣，如果晚上夢多，睡覺不安穩，也可檢查是否安床安在了文昌位上，如果是，可轉換一下床位。

　　由於每個人的命理不同，屋宅風水不同，因此，使用文昌塔的質地、層數和大小都不一樣、開光擺放的方式也會有異。所以在這裡提醒大家，除非經過專家老師的測算，否則，還是建議使用白水晶製成的文昌塔，因為它是由七色光組成，五行俱全，適合所有人使用。

　　擺放文昌塔注意的事情

　　1、文昌塔不能擺放在廁所或者廚房旁邊。

　　2、不能對著廁所門或者廚房門。

　　3、不能對佛像或者在佛像下面。

　　4、不能放在橫樑正下方，而且也不能對著尖銳的物品。

　　“心學”是什麼？心學是儒學的一門學派，心學的宗旨是“致良知”由孟子提出，北宋程頤開了開端，南宋的陸九淵為其大開其門，讓心學提供了論證。本期的歷史故事帶你瞭解陸九淵簡介，詳解歷史上陸九淵的故事。

　　【陸九淵簡介】

　　陸九淵（1139年-1193年），字子靜，號象山，漢族，書齋名“存”，世人稱存齋先生，江西撫州市金溪縣陸坊青田村人。南宋著名理學家、思想家和教育家，宋明兩代“心學”的開山之祖。陸九思之弟。

　　孝宗乾道八年（1172年）進士，調靖安主簿，歷國子正。有感於靖康時事，便訪勇士，商議恢復大略。曾上奏五事，遭給事中王信所駁，遂還鄉講學。紹熙二年（1191年），知荊門軍，創修軍城，穩固邊防，甚有政績。紹熙三年十二月（1193年）卒，年五十四。諡文安。

　　陸九淵為宋明兩代“心學”的開山之祖，與朱熹齊名，而見解多不合。主“心即理”說，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“學苟知道，六經皆我註腳”。明王守仁繼承發展其學，成為“陸王學派”，對後世影響極大。著有《象山先生全集》。

　　因其曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學，因其山形如象，自號象山翁，世稱象山先生、陸象山。漢族，江西省金溪陸坊青田村人。在“金溪三陸”中最負盛名，是著名的理學家和教育家，與當時著名的理學家朱熹齊名，史稱“朱陸”。是宋明兩代主觀唯心主義——“心學”的開山祖。明代王陽明發展其學說，成為中國哲學史上著名的“陸王學派”，對近代中國理學產生深遠影響。被後人稱為“陸子”。

　　【陸九淵故事】

　　1、事兄嫂如父母

　　陸九淵的父親陸賀生有六子，陸九淵排行第六，除他之外，還有四兄陸九韶，五兄陸九齡，都以博學而聞名於世，號稱“三陸子之學”。陸九淵出生時，其父因兒子多，打算讓鄉人抱養，長兄陸九思之妻剛好生有兒子（煥之），陸九思即令妻乳九淵，而將自己的兒子給別人奶喂。

　　陸九淵長大之後事兄嫂如事父母。陸九淵自幼聰穎好學，喜究問根底，提出自己的見解。三四歲時，問其父“天地何所窮際”，父笑而不答，他就日夜苦思冥想。長大後讀古書至“宇宙”二字解說時，終於弄明白了其中奧妙。他初讀《論語》，即指出其訛誤之處。

　　2、人的本心

　　陸九淵創立了理學中的另一派“心學”，認為每個人都具有先天的不慮而知，不學而能的良心，這就是人的本心。人的一切惡行都源於“失其本心”，所以人的一切修養功夫都應該力求保持本心，而不讓其喪失。在他眼中“本心”即存在於人心，又充塞在宇宙之中。

　　什麼是人的“本心”，有兩個關於陸九淵以禪宗機鋒的方法來說明什麼是“本心”的故事。一個是：陸九淵坐在那裡，他的學生詹阜民陪著他坐著，陸九淵突然站了起來，詹阜民也跟著站了起來，陸九淵對詹阜民說“還用按排否”。

　　另一個故事是：南宋時期浙江慈溪縣的楊簡，自幼聰穎，博覽群書，文才出眾。乾道五年（1169）考中進士，到富陽為官，適值陸九淵途經富陽，楊簡慕名邀其至寓所，交談之間有相見恨晚之感，楊簡問陸九淵“如何是本心？”陸九淵以孟子的“四端”回答楊簡，說“此即是本心”。

　　楊簡說：“你所講的，我兒時便已知曉，然而畢竟如何是本心。”陸九淵只好重複前邊的說法，如此幾次，仍然無法解楊簡之惑。正討論間，有一樁糾紛告到縣衙，由楊簡負責審理這個案子，原來是一件關於“扇子”的訟案，楊簡聽完雙方的理由後，片刻便斷定了雙方的曲直。案畢，又問陸九淵“如何是本心”。

　　陸九淵因勢利導，對楊簡說：“今天你聽訟時，訴訟雙方，必有一是一非。你當時見得孰是孰非，即決定為誰是誰非，這不是本心又是什麼呢？”楊簡聽後，急問陸九淵：“僅僅如此嗎？”陸九淵厲聲問道：“除此還有什麼？”楊簡退下，拱坐達旦，終悟本心之旨，雖陸僅長他二歲，於是執弟子禮，正式拜陸九淵為師。

　　以上二個故事說明陸九淵說得本心是無須加以思考，自然而然的按照自己的良心辦事。每個成熟的人都有自己穩定的良心，他是和社會的道德準則是一致的。

　　說起刀啊，很多男同學都會比較有感覺吧，雖然現在是和平年代，但每個男人在碰到一把好刀時還是會熱血沸騰，雖然現實已不再是冷兵器是但並不會打消收藏一把好刀的衝動，在新疆文化中就有著不少名刀，那麼讓小編帶大家一起來欣賞一下這些名刀的魅力吧

　　莎車買買提折刀：

　　莎車買買提折刀是依製作人買買提而命名的。這位慈善的老人集眾家之所長，經過不斷探索，改進終於推出了一種從工藝到款式都別具一格的新穎的摺疊式單面刀，具有經濟、美觀、實用、方便、精巧、便於攜帶等特點受到了眾人的稱讚，因而冠以“莎車買買提折刀”之美稱。

　　英吉沙小刀：

　　英吉沙工藝小刀的傳統造型，為人們所公認者有彎式、直式、箭式、鴿式等12個品種，30多個花色。其中又以民族欣賞習慣的不同，分制有維吾爾、哈薩克、蒙古、漢、藏等不同形式。每個花色大約都有大、中、小三個不同規格。英吉沙小刀即是人們日常的生活用品，又是具有較高觀賞價值的工藝品。刀把有角質的、銅質的、銀質的，和玉質的，非常講究。無論哪一種刀把，英吉沙的工匠們都要在上面鑲嵌上色彩鮮明的圖案花紋，有的甚至用寶石來點綴，玲瓏華貴，令人愛不釋手。英吉沙的小刀歷史悠久其中還有它的傳說。

　　關於英吉沙小刀的來歷有兩種說法，一則是相傳古時候，英吉沙土地貧瘠，人民生活困苦不堪，真主安拉得知後，決定施澤於此，於是就賜一位能工巧匠打造小刀，以造福後世。此後，英吉沙慢慢富了起來，成為一座新城。英吉沙在維語中即為“新城”之意。英吉沙小刀手藝也隨之流傳下來了。另一則是古代英吉沙城南小鎮卡爾窩西，有一位畢生鍛造小刀的匠人名叫買買提，他製作的一種雕刻有紅、綠、黑等顏色的木柄小刀，鋒利、美觀，農家紛紛盤爐仿製，從而世代相傳，隨後工匠們各出心裁，製作出各種造型的小刀，並在刀柄上用黃銅、白銀、牛角、貝殼等鑲嵌，並雕刻富有民族特色的圖案。英吉沙小刀手藝從此興盛開來。

　　另有傳說：在久遠的年代，英吉沙是個水草豐美、牛羊肥壯的地方，生活在這片土地上的人們安居樂業，過著幸福的生活。突然有一天，狂風怒吼、飛沙走石，從沙漠裡來了一隻噴沙吐風的怪獸，幾乎在一夜之間，草原變成了荒漠，河流一下子乾枯了。為了保衛家園，人們紛紛拿起了棍棒與怪獸展開激烈的戰鬥。然而善良的人們根本不是怪獸的對手，許多人為此喪了命。

　　一個名叫阿斯爾的維吾爾族小夥子為此傷透了腦筋，日不進食，夜不能寐。一天夜裡，他突然睡著做了一個夢，夢裡老天爺送給他兩把精巧鋒利的小刀，刀柄上鑲嵌著各色閃光的寶石，同時告訴他，帶上這兩把小刀可以降妖除怪。醒來之後的阿斯爾，果然看到自己腰間有兩把精美的小刀。

　　阿斯爾激動無比，立刻跑去告訴鄉親們，並且號召大家向怪獸發起進攻。阿斯爾從腰間拔出那兩把小刀揮舞著刺向怪獸，當怪獸面目猙獰地撲向阿斯爾時，只見他手中匕首的手柄閃著耀眼的藍色、紅色、黃色的光，刀光與閃光合成一束更強大的光束，直刺向怪獸的雙眼，只聽怪獸一聲慘叫之後落荒而逃。原來是耀眼的閃光把這隻怪獸嚇跑了。

　　焉耆陳正套刀：

　　焉耆陳正套刀又叫新疆陳正小刀已有450年的生產歷史。目前市場上所見陳正小刀，是陳正後代繼承祖傳技藝煅造的，它最大特點是刀柄採用不中顏色金屬片和獸角骨鑲嵌而成。陳正小刀除刀刃鋒利之外，刀與鞘帶彈簧閉鎖，乘馬賓士時不易丟失，刀鞘外殼裝配有扎馬針，用途較廣，深得遠近牧民的喜愛。

　　伊犁沙木薩克小刀：

　　伊犁沙木薩克小刀是一種摺疊式單面刀，選用好鋼鍛打成型，製成粗坯後，用各種粗、細、扁、圓銼刀，銼平磨光，然後再進行淬火。傳統的刀柄用牛角、銅皮製作，現在也用玻璃和塑膠製作，柄部還採用各種鋼、銀、玉、骨等材料嵌成各種晶瑩俏麗對稱的圖案，十分精巧美觀，加之刀刃利，經久耐用，使用方便、安全、價格合適，因此一直是少數民族喜歡的生活用品。

　　伊犁沙木薩克折刀是依製作人沙木薩克。阿西木而命名的，具有經濟、美觀、實用、方便、精巧、便於攜帶等特點受到了眾人的稱讚。沙木薩克出生在原綏定縣（今霍城縣），後流落到南疆庫車等地，在流落的過程中對小刀製作倍增愛好，他細心觀察各種小刀的樣式，潛心學習各家的製作工藝，給名師巨匠幫工當徒弟兄，後來沙木薩克徵眾家之藝，集眾家之長，經過不斷探索，改進終於推出了一種從工藝到款式都別具一格的新穎的摺疊式單面刀，受到了眾人的稱讚，因而冠以“沙木薩克小刀”之美稱。1933年，沙木薩克在伊寧開了個鐵匠鋪，從此沙木薩克小刀的名聲在伊犁地區沸揚起來。