釋義：這不是離人遠看起來小，而近看起來大的道理嗎。
出處：出自《兩小兒辯日》一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎”。“此不為遠者小而近者大乎”中的“為”就是“是”的意思。
鑑賞：《兩小兒辯日》表現了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神，同時闡述了“學無止境，要不斷學習”的道理。對於兩個小孩為什麼觀點不同，那是因為看事物的角度不同：一個從視覺出發，用“如車蓋”和“如盤盂”的比喻，生動形象的寫出了太陽形狀的大小，另一個從觸覺出發，用“如探湯”的比喻生動形象的寫出了太陽在中午時的灼熱。
1、為：“是”的意思。
2、句意：這不是遠看小而近看大的道理嗎？
3、原文出處：孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”。
1、“此不為遠者小而近者大乎”這句話的意思：這不是遠處的看著小而近處 的看著大嗎？
2、【出處】《兩小兒辯日》
3、【作者】戰國時期思想家列子。
4、【原文】
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
5、【譯文】
孔子到東方遊歷，見到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近一些，而到中午的時候距離人遠。”另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而到中午的時候距離人近。
一個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，等到正午就小得像一個盤子，這不是遠處的看著小而近處 的看著大嗎？”另一個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，等到中午的時候像手伸進熱水裡一樣熱，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼嗎？”
孔子不能判決（誰對誰錯）。兩個小孩笑著說：“誰說您的知識淵博呢？”
縞為冠之也，而越人被髮的意思是細白的生絹本為束髮冠用的，而越國人披著頭髮(不束髮)。這句話出自於戰國哲學家、思想家，政論家和散文家韓非的《韓非子·說林上》。
《韓非子·說林上》主要記錄了韓非子一生所遇到的事情。韓非生於周赧王三十五年，卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君 ...
“切問而近思”出自《論語·子張第十九》，子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
切問者，親切問於己所學未悟之事，不氾濫問之也。近思者，思己歷未能及之事，不遠思也。若泛問所未學，遠思所未達，則於所習者不精，所思者不解。仁者之性純篤，今學者既能篤志近思，故曰仁在其中矣。意思是，一個人心有遠大理想 ...
1、為中華之崛起而讀書是周恩來總理在少年時代立下的宏偉志向，表現了為國家和民族而奮鬥終生的責任感和使命感。
2、“為中華之崛起而讀書”就是要博覽群書，全面發展，求真務實，勇於創新，做一個有理想有道德有文化有紀律的高素質人才，努力增強自身的文化修養，為富國強民而不懈努力。
3、“為中華之崛起而讀書” ...
遠瞳距和近瞳距意思是：兩眼瞳孔中心點的距離遠和近。
在人的生長髮育期，隨著臉型的變大，兩眼瞳距也相應變大。普通成人的瞳距應該為多少，這個沒有標準，因為每個人的臉型都長的不一樣。如果鏡片的水平中心距和眼睛的瞳距不一致，可能導致佩戴者出現頭暈、想吐等症狀。如果長期迫使眼球適應水平中心距不正確的眼鏡，就有可 ...
“惡者貴，美者賤”出自《莊子·山木篇》
解釋:一個人才能再高，但因他傲慢自大，聽不進批評意見，就會脫離群眾，反而受到輕視；一個人能力雖小，但因他謙虛自下，睦群和眾，反而受人尊重。
寓意：虛心謙謹是做人的美德，炫耀驕傲反而失去人們的尊重。虛心謙謹使人進步，炫耀驕傲使人落後。因此做人還是要培養自己謙虛 ...
1、大到極點的東西已經沒有了外圍一說，叫大一;小到極點的東西已經沒有什麼不能包容得了，叫“小一”。
2、出自：戰國時期莊子的《莊子?天下》。
3、原文：至大無外，謂之大一。至小無內，謂之小一。
4、這本書是莊子在宋國做漆園吏時期創作的。 ...
1、釋義：小事情不能忍耐，就會敗壞大事。語出《論語·衛靈公》。
2、出處：《論語·衛靈公》:“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
3、古今釋義：朱熹《論語集註》：“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是。”又說：“婦人之仁，不能忍於愛；匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。”（《朱子語類》卷四五）近人楊樹達又分不 ...