武夷山是真正的山脈嗎有何依據

　　山脈是沿一定方向延伸，包括若干條山嶺和山谷組成的山體，因像脈狀而稱之為山脈。構成山脈主體的山嶺稱為主脈，從主脈延伸出去的山嶺稱為支脈。幾個相鄰山脈可以組成一個山系，如喜馬拉雅山系，包括柴斯克山脈、拉達克山脈、西瓦利克山脈和大、小喜馬拉雅山脈。世界上著名的山脈主要有亞洲的喜馬拉雅山脈、歐洲的阿爾卑斯山脈、北美洲的科迪勒拉山脈、南美洲的安第斯山脈等。

　　到岳陽，登岳陽樓，方知以《岳陽樓記》名傳千古的范仲淹其實並沒有來過岳陽，此文只是應嶽州知府滕子京之邀請在饒州寫成的。

　　範與滕為宋仁宗祥符年間同榜進士，好朋友，又同因為人正直而遭誣貶，範罷參知政事，知鄧州；滕由左司諫貶為嶽州知府。滕子京上任為人民辦了許多好事，“政通人和，百廢俱興”，其中一項就是重修面對洞庭湖的嶽州西城樓。落成之時想起“同為天涯淪落人”的范仲淹，寫了一封“求記書”，知他未到過岳陽，附上一幅《洞庭秋晚圖》作為寫作參考。才高八斗的範希文一揮而就，寫成一篇氣勢闊大、恣肆淋漓，情景交融的雄文，通篇365字，入用賦體，四字句珠走玉盤。並以“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等名句，成為千古絕唱。

　　如今有不少人對風水很重視，辦一些比較重要的事情之前都要先看一看風水。但也有很多人說看風水是迷信，沒有科學依據，其實也不盡然。風水及其應用，其實和我們日常的生活息息相關，而且很多都可以找出相應的依據，今天我們就來看一看，看風水到底是不是迷信。

　　和周圍環境的關係

　　想要判斷一個地方的好壞，如果從風水角度來看，那麼首先就要看一看周圍的環境。如果周圍環境好，自然風水就好，如果此地低窪、陽光不足、或者處於風口，那麼風水就不是很好了，低窪地空氣流通不好，風口處的風又很大，所以這些地方都不能稱之為風水好地。而這些都是源自於古代的堪輿術，其實是結合了地理、地質學方面的知識。

　　人與自然和諧發展

　　看一個地方的風水，就是要看一個地方的自然環境，甚至周邊的環境都要仔細研究。然後要真正做到人與自然和諧發展，共同進步，而且是絕對不能破壞該處的自然環境，如果破壞了，從風水的角度上來講，就是破壞了該處的風水格局，對人和大自然都不是很好。看風水追求人與自然的和諧統一，這實際上與環境科學和生態科學殊途同歸。

　　利於發展

　　像早期的住宅選址，因為主要的收入是靠農業，所以在選址上最看重的就是土地是否肥沃，是否利於農業的發展。如果各處條件都十分合適，那麼自然就是風水絕佳的地方了，不僅適合經濟的增長，而且適合人的居住，對人的健康也很有好處，家庭也就更加的幸福了，從這個角度來看，看風水甚至還需要借鑑到農學方面的知識。

　　天地共同和諧

　　很多真正的風水大師，除了觀看地理位置的條件外，還會看天象，從天象上推斷此處的風水是否優良。聽起來似乎是有些玄，但其實從天象上推斷也是有科學依據的，看一個地方是否適合居住，會否容易爆發地質災害，如果有，那麼自然就不適合居住了，可以說除了地理、地質學知識之外，看風水還少不了以天文學、氣象學知識為參考。

　　具有建築學理念

　　在看屋內風水的時候，風水大師會對你的佈局重新規劃一番，因為你本身的佈局不一定是合乎風水的。這其中也蘊含了建築學的理念，比如衛生間的門不能對著臥室，否則潮氣就會進入到臥室，影響屋主人的休息；再比如床頭不能對著窗戶，否則風會吹的主人頭疼，這都是有科學依據的。

　　風水學與多種學科擁有著一定的關聯性，是一門涵蓋內容相當豐富的自然科學，所以我們平時一定要利用好風水知識，不能被一些有心人的假的風水理論而欺騙。