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武夷山的喝茶風俗有什麼特點?

武夷山的喝茶風俗有什麼特點?

  你瞭解武夷山的喝茶風俗嗎?武夷山的喝茶風俗有什麼特點呢?相信還有很多人不瞭解武夷山的喝茶風俗特點,下面為大家介紹武夷山的喝茶風俗特點。

  武夷山的喝茶風俗很多,這裡僅介紹一下吳屯婦女喝茶俗。

  這裡的婦女喝茶俗與其他地區的飲茶風格大不一樣,它不是品茶,也不是飲茶,而是喝茶,它即不用茶杯,又不用熱水瓶,也不用當今最流行的紫砂茶具,而是用飯碗。用的茶葉也不很講究,當地山茶即可。茶水用三角茶壺放在灶門爐前文火煨開。

  這裡的喝茶習俗,男人概不介入,只有女性才有資格入席。設宴喝茶由村裡農家婦女輪流作東,當天“茶宴”少不了邀請進村來的女賓客入席。作東者都想借此機會表現自己的手藝和盛情,拿出自己所有的好菜擺上茶宴,讓姐妹們品嚐。銀根緊縮的日子,她們也會想方設法“就地取材”,親手製作小菜,如雪裡蕻、豆腐滷、豆渣餅、醃辣椒、南瓜幹、鹹筍乾、沙炒黃豆、花生等。如今,“茶宴”則豐富了起來。“茶宴”上農家以茶代酒,相互敬茶,且邊喝邊聊,談趣風生。中國#萬年曆www.wannianli8.com

  “喝茶”不僅交流女性情感,而且還起到了增進鄰里和睦的作用,發揮著“婦委會”的調解功能。吳屯紅園、上村、大際、小際一帶,這種農家婦女的喝茶習俗沿襲至今已有上千年的歷史。

  透過以上對武夷山的喝茶風俗特點的詳細介紹,相信你對武夷山的喝茶風俗特點有了更深入地瞭解。

藏族風俗有什麼特點?

  你瞭解藏族風俗嗎?藏族風俗有什麼特點?藏族風俗中有哪些是禁忌的?下面為大家介紹藏族風俗。

  在藏區接待客人時,無論是行走還是言談,總是讓客人或長者為先,並使用敬語,如在名字後面加個:"啦"字,以示尊敬和親切,忌諱直呼其名。迎送客人,要躬腰曲膝,面帶笑容。室內就坐,要盤腿端坐,不能雙腿伸直,腳底朝人,不能東張西望。接受禮品,要雙手去接。贈送禮品,要躬腰雙手高舉過頭。敬茶,酒,煙時,要雙手奉上,手指不能放進碗口。

  藏族人絕對禁吃驢,馬肉和狗肉,有些地區也不吃魚肉。

  敬酒時,客人須先用無名指蘸一點酒彈向空中,連續三次,以示祭天,地和祖先,接著輕輕呷一口,主人會及時添滿,再喝一口再添滿,連喝三口,至第四次添滿時,必須一飲而盡。

  吃飯時要食不滿口,咬不出聲,喝不出響。中國#萬年曆 www.wannianli8.com

  喝酥油茶時,主人倒茶,客人要待主人雙手捧到面前時,才能接過來喝。

  藏族風俗禁忌在別人後背吐唾沫,拍手掌。

  行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設施,必須從左往右繞行。不得跨越法器,火盆。

  經筒,經輪不得逆轉。

  忌諱別人用手觸控頭頂。

  透過以上對藏族風俗的詳細介紹,相信你對藏族風俗有了更深入地瞭解。

寧夏中秋的風俗有什麼 中秋節的特點有哪些

  寧夏的全稱是寧夏回族自治區,也就是說寧夏這個地方大多都是少數民族,而少數民族過節的方式和節日的寓意大多與我們的傳統節日不一樣,雙方的習性和信仰不同,也就有著很大的差別。那麼像寧夏中秋的風俗有什麼?中秋節的特點有哪些?下面是小編精心準備的內容希望對大家有所幫助!

  寧夏中秋的風俗有什麼

  寧夏為回族自治區,而回族不過中秋節,依據回族的風俗習慣回族不過漢族的傳統節日包括中秋、春節、元宵節等,但依據回族的風俗習慣當地群眾過的節日有開齋節、古爾邦節、聖紀節。

  回族有三大節日,即開齋節、古爾邦節、聖紀節。除此之外,還有小的節日和紀念日,如法圖麥節、登霄節、阿舒拉節等。這些節日和紀念日都是以伊斯蘭教的希吉來歷計算的,也就是以伊斯蘭教歷計算的。

  中秋節的特點有哪些

  有浪漫的抒情性

  中國人看月亮絕不是一個寒冷的星球,而是一個有男(吳剛)、有女(嫦娥)、有植物(桂樹)、有動物(玉兔)、有宮殿(廣寒宮)、有故事的神話世界。月亮是仙境,是與每一個人幸福相關的碧空明鏡。

  月亮是人的朋友,可與人心靈溝通,花間一壺酒,獨酌無相親,舉杯邀明月,對影成三人(李白《月下獨酌》)。海上生明月,天涯共此時(張九齡《望月懷遠》)。

  但願人長久,千里共嬋娟(蘇東坡《水調歌頭?明月幾時有》)。透過對月亮人性化的描寫,反映了中國人民是一個多麼富有想象力和浪漫情懷的偉大民族。

  溫馨的骨肉情

  花好月圓之夜,骨肉團圓之時。團聚、團圓是中秋節俗的中心意義。因為家族生活的關係,中國人有很強的家族倫理觀念,重視親族情誼與血親聯絡,形成了和平、和諧、和睦團圓的民俗心理。

  國家統一,民族團結,家族團聚成為人們生活中體現幸福的大事,中秋節的存在就為民眾的定期會聚提供了良好的時機。

  有強烈的民俗性

  節日是人民情感的寄託,主要民俗事象(如吃月餅)具有不怕重複、發自內心、公眾行為的特點。月餅形如圓月,是漢族與維吾爾、藏族、滿族、蒙古族等制餅方法的融合,古代制餅業尊漢宣帝為餅師神,正是這一融合過程的寫照。

  北京地區明清兩代擺放擬人化的泥塑兔爺兒,既是祭拜的神,又是時間性很強的兒童玩偶,反映了輕鬆歡樂的慶祝豐收的氣氛。彝族舞蹈阿細跳月和蒙古族歌曲敖包相會是帶有狂歡和男女相會的典型歌舞。


穀雨節氣的特點風俗哪些 穀雨節氣具體是做什麼

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吳屯婦女喝茶風俗

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