武林大師李存義

　　李存義

　　武林大師李存義（1847～1921年），字忠元，河北深縣（今深州市）南小營村人。出身貧寒，7歲讀私塾，與形意拳大師劉奇蘭是鄰居，受喜歡武術的父母與劉奇蘭的影響，自幼喜好武術。20歲時向劉奇蘭、郭雲深學形意拳，還從董海川學八卦掌。他在劉奇蘭門下早晚習武九年。因悟性好，人厚道，深受師父喜愛，身不離刀地跟隨師父劉奇蘭走南闖北，交流切磋武藝，剷除民間不平事，為老百姓申冤；家鄉父老鄉親讚譽李存義是“河北門神”，武林人則稱譽其為“北俠”。因他精於刀術，又有“單刀李”之稱。某年臘月在京城靖摩寺招考武士，李存義考得第一名。他曾在北京打敗號稱世界第一的白人力士，獲得政府賜予的一等金質獎章。他為人厚道，輕財好義，與武林名家大刀王五、程廷華等過從甚密，與“閃電手”張佔魁情同手足。

　　光緒十六年（1890年），李存義在軍人劉坤一帳下教士兵練武，屢建功績。光緒二十二年（1896年），他抵金陵（今南京）做軍隊國術總教習，隨營教授。又任過兩江督標把總，因淡於仕途，離職回到河北任丘瑞生祥布莊看家護院，白天教習武術。後到保定開萬通鏢局任局長。他一把單刀，所向披靡，無人敢劫他的鏢。1912年中華民國成立後，武術得到國家的倡導與支援。是年夏天，李存義在孫中山領導的同盟會的支援下，在“閃電手”張佔魁先生的協同下，在天津河北區三條石創辦北方最大的民間武術團體——天津中華武士會。1919年，李存義應邀去上海精武體育會傳藝，併到復旦大學教國術。他是自霍元甲之後，第二位被邀請下江南傳授武藝的“北方大俠”。李存義離津後，其徒弟、“定興李氏三傑”之一的李星階在尚雲祥、孫祿堂、郭漢芝的輔佐下掌門天津中華武士會。1921年，李存義保鏢於任丘，因病逝世，安葬於南小營村，終年74歲。

　　書畫家梅墨生與太極拳名師項國員在李經梧大師銅像前合影

　　昨天，是紀念一代太極拳大師李經梧百年壽誕的日子，中國近百位太極拳高手齊聚“夏都”北戴河，當日舉辦了“太極拳大師李經梧百年誕辰紀念座談會”，併為李經梧大師銅像揭幕。值得一提的是，關於近來社會上瘋傳的關於李經梧大師弟子閆芳一系列不切實際的表演現象，李經梧後人及眾入室弟子決定將其開除師門。

　　李經梧是20世紀中國傑出的太極拳代表人物，是吳式太極拳、陳式太極拳正宗傳人，兼採孫式、楊式勁法，融會貫通，造詣極高。中華全國體育總會顧問、亞洲武術聯合會名譽主席徐才評價李經梧是位“深諳太極思想，深研太極拳藝，深修太極道德的太極拳大家”。

　　當日，來自美國、俄羅斯、新加坡、香港的海內外百餘位太極拳大師級高手、李經梧後人及親傳、再傳弟子，匯聚北戴河奧林匹克公園，目睹這尊由中國當代著名書畫家梅墨生捐資鑄造的“太極拳大師李經梧”銅像揭幕，彷彿在銅像前再次聆聽大師的“諄諄教誨”。

　　身為書畫家、李經梧大師入室弟子的梅墨生駁斥當今太極拳“怪”象說，是功利化的社會、功利化的時尚造成了許多急功近利的現象。真假虛實、魚目混雜，把真正的太極功夫搞成了雲山霧罩，把真的隱藏了，把假的凸顯了。他提醒人們有必要辨別真偽、辨別是非，不違背道理去做一些事情。

　　河北省武術協會副主席、秦皇島太極拳研究會主席賈仲滿則表示，他對“女大師”閆芳的“隔空打人”假推手是否是真的，有自己的看法，也很反感。實際上，人具備一定功力以後，懂太極以後也做不到。把一堆人全給推的東倒西歪，這個誰也做不到，不可能做到那種程度。

　　唐山市武術運動協會主席項國員痛陳“假推手”事件將中國的太極拳推向了深淵，而且在世界上產生惡劣影響。李經梧次子李樹峻等後人委託項國員等入室弟子向社會公開宣告：“因為閆芳的假太極拳推手，把中國的太極拳推向了深淵，而且造成的影響極其惡劣，我們一致同意將閆芳開除山門。”

　　一段時間以來，“經梧太極第一代傳人閆芳老師收徒儀式上推手”的影片在中國乃至世界引發軒然大波，女大師不需肢體接觸就能用掌風將多名男子擊打得上躥下跳，被網友諷為“像摸了電門”、“這不是武術，是妖術”。著名主持人白巖松評閆芳太極推手隔空打人是熟人間的遊戲；也有太極拳愛好者評價閆芳是“皇帝的新衣”。

　　1、李存勖雖是軍事家，但他在統治後期荒淫無道，以戲子治國，聽信讒言瞎話，強搶婦女(連自家兵士之妻女也不放過)。民心軍心盡失。便葬送了大好前程與錦繡河山。

　　2、李存勖在位期間，並岐國，滅前蜀，得鳳翔、漢中及兩川之地，震動南方割據諸國，“五代領域，無盛於此者”。但他沉緬於聲色，治國乏術，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，疏忌殺戮功臣，橫徵暴斂，又吝惜錢財，以致百姓困苦、藩鎮怨憤、士卒離心，同光四年（926年）四月死於興教門之變，時年四十二歲。在位三年，廟號莊宗，諡號光聖神閔孝皇帝，葬於雍陵。