武林廣場到西湖步行路線如下：
1、武林廣場向正南方向出發，走40米，右轉，經階梯穿過馬路並繼續向前；
2、走70米，直走進入展覽東路；
3、沿展覽東路走70米，右轉進入體育場路；
4、沿體育場路走210米，直走進入體育場路輔路；
5、沿體育場路輔路走370米，直走進入體育場路；
6、沿體育場路走570米，向右前方轉進入體育場路輔路；
7、沿體育場路輔路走130米，直走進入體育場路；
8、沿體育場路走500
武林廣場到西湖步行路線如下：
1、武林廣場向正南方向出發，走40米，右轉，經階梯穿過馬路並繼續向前；
2、走70米，直走進入展覽東路；
3、沿展覽東路走70米，右轉進入體育場路；
4、沿體育場路走210米，直走進入體育場路輔路；
5、沿體育場路輔路走370米，直走進入體育場路；
6、沿體育場路走570米，向右前方轉進入體育場路輔路；
7、沿體育場路輔路走130米，直走進入體育場路；
8、沿體育場路走500
公交車線路：
1、從武林廣場步行約10米，到達武林廣場站；
2、乘坐318路,經過5站，到達浙大附中站；
3、乘坐遊3線3路公交車，經過8站，到達龍井寺站；
4、步行約200米,到達西湖風景區。
地鐵線路：
1、從武林廣場步行至武林廣場站；
2、乘坐地鐵1號線或地鐵1號線經過兩站，在龍翔橋站下車；
3、再步行458米至西湖。
民國的武林之所以令人神往，是因為在新舊時代交替的大背景中，傳統尚未完全褪去，而新鮮事物卻已在萌芽。在民國複雜的政治生態中，武林與仕途、習武之人與軍人之間的關係難分難解。習武之人承擔著維持社會秩序、溝通社會名流的作用。
國家不幸武家幸
清兵入關以後，清朝貴族忌憚中原民族尚武之人對於其政權的衝擊，不斷在民間剿殺武林人士和武術精神，武術的地位一落千丈，成為江湖雜耍。但到了民國時期，在中西方文化激烈碰撞的大背景中，武術又重新獲得地位，成了“國術”。
當時的各門各派都產生了一批影響後世的武術宗師，他們武德高尚，不僅自己練就一身武功，還創辦了武術團體。
電影《一代宗師》編劇及武術顧問徐皓峰，在其解析中國‘武士道’的小說《武士會》裡寫道，當時中國設立的武士會，屬於北洋政府民主的一部分並由其出資扶持，第一屆會長是馮國璋。
但是可悲的是，中國的武士道精神，並未能因此而延續下來。1927年，原西北軍將領張之江發起成立了“國術研究所”是中國第一個隸屬政府的武術機構，官方色彩濃厚。1928年3月，國術研究所得到當時行政院的支援，改組為中央國術館。國術館的業務機構按照拳種門派分為少林門和武當門。太極拳、八卦掌和形意拳屬於武當門，而其他拳種皆入少林門。國術館是有正式的國家編制，各個省都有。
從武林到政界
民國年間，政府要人和社會名流提倡武術。不僅孫中山等人提倡武術，還有很多名人直接參與到習武中去。這就使得原來僅限於鄉土社會的武術活動範圍發生了很大的變化。比如，辛亥革命以前，孫中山就與以習武為特徵的會黨——天地會——有著密切的關係。當精武體育會成立10週年之際，孫中山欣然為該會的《精武本紀》作“序”，並且還親自題寫了“尚武精神”4個字。
很多人不知道，孫中山在就任中華民國臨時大總統的第二天，就到南京的明孝陵祭奠朱元璋。當時，孫中山的革命很大程度上得到了反清復明幫會的支援，尤其是洪門，因此當時孫中山的祭奠儀式非常鄭重、盛大。
從第一次內戰時期開始，習武之人紛紛登上中國歷史舞臺。西北軍從馮玉祥以下，將領均以武術聞名。其中，趙登禹籍貫山東菏澤，時任29軍132師師長，陸軍中將銜，少年時即武術精湛。山東軍閥中的李景林是武術名家，後任國術館副館長。袁世凱嫡系北洋軍閥馮國璋、段祺瑞不僅本人習武，其部屬之中以武術見長者更是多不勝數。
在天津，韓慕俠的名聲直追霍元甲。不僅如此，他還有一段任誰聽了都會眼珠放亮的奇特經歷，那就是周恩來在南開中學讀書時，跟韓慕俠學過拳。
1916年前後，周恩來在天津南開中學讀書，並投身革命事業。為了強身健體，他拜名揚京津的拳師韓慕俠為師，學拳練武。周恩來在學習之餘，常穿一件大褂，去韓慕俠家裡學拳練武，不厭其煩地練習“站樁”“三體式”等基本動作。每次都要練到掌握要領、動作規範，才肯去休息。因為學拳，周恩來與韓慕俠建立了誠摯的友誼。周恩來曾提筆為韓慕俠的武館寫下了“韓九師堂”4個字。
葉劍英在雲南講武堂時也以劍術擊敗日本劍師。而各個習武的將軍都是悍將，許世友用的是正宗少林功夫，內戰時作戰極猛，手持大刀衝鋒在前，與陳再道並稱四方面軍“雙虎”。由此可見，中國近代革命程序中始終都有武術的影子，習武之人在中國歷史舞臺上扮演著重要角色。
而一些武林中人既在江湖闖蕩，也在仕途行走。清末民初蜚聲海內外的著名武學大家孫祿堂，曾任北洋政府大總統的武宣官，即保鏢隊長，負責徐世昌和段祺瑞的人身安全。他在古稀之年，一舉擊敗日本5名搏擊高手的聯合挑戰。形意拳高手尚雲祥，為清政府大總管李蓮英護過院。 或許，江湖與廟堂走著走著就在一起了。