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歧路亡羊中的亡之奚中的之的意思

歧路亡羊中的亡之奚中的之的意思

  “之”是到的意思。

  原文:楊子之領人亡羊。既率其黨,又請楊子之豎追之。楊子曰:“嘻,亡一羊,何追者之眾?”領人曰:“多歧路。”既反,問:“獲羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中有岐焉,吾不知所之,所以反也。”

  寓意:客觀事物錯綜複雜,幹什麼事情,都必須專一,不能三心二意,見異思遷。如果毫無主見,見到岔路就想另走,那就會歧路亡羊寓言所告誡的那樣,到頭來是會一無所獲。“歧路亡羊”,比喻因情況複雜多變或用心不專而迷失本性、迷失方向,誤入歧途,一無所成,後果嚴重。

成語糟糠之妻中的糟糠指的是什麼 糟糠之妻的糟糠是什麼意思

  成語糟糠之妻中的糟糠指的是什麼 糟糠之妻的糟糠是什麼意思

  粗劣的食物。“糟糠之妻"出自《後漢書》:“(光武帝)謂弘曰:‘諺言貴易交,富易妻,人情乎? '弘曰:‘臣聞貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。"糟糠:窮人用來充飢的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過患難的妻子。

  相關記載:

  《荀子·榮辱》:“今使人生而未嘗睹芻豢稻粱也,惟菽藿糟糠之為睹,則以至足為在此也。”

  《史記·伯夷列傳》:“ 仲尼 獨薦 顏淵 為好學,然 回 也屢空,糟穅不厭。” 司馬貞 索隱:“厭,言飫也,謂不飫飽也。”

  《漢書·食貨志上》:“庶人之富者累鉅萬,而貧者食糟糠。”

  宋 王安石 《再上龔舍人書》:“其術不過發常平,歛富民,為糟糠之養,出糟糠之餘,以有限之食,給無數之民。”

  《後漢書·宋弘傳》:“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”意謂貧困時與之共食糟糠的妻子不可遺棄。

  宋 蘇軾 《東坡志林·梁賈說》:“居富貴者不易糟糠。”

  明 無名氏 《鳴鳳記·鶴樓起義》:“把我舊時糟糠棄土苴。”

  《魏書·釋老志》:“乃 釋氏 之糟糠,法中之社鼠,內戒所不容,王典所應棄。”

  郭沫若 《巨炮之教訓》:“他們只知道譯讀我的糟糠,不知道率循我的大道。”

  聞一多《奇蹟》:“可是,這靈魂是真餓得慌,我又不能讓他缺著供養,那麼,既便是糟糠,你也得募化不是?”

  相關典故:

  光武姊湖陽公主新寡,欲下嫁宋弘。帝語弘曰“貴易交,富易妻,人情乎?”弘對曰:“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”帝顧主曰“事不諧矣”。

  漢代曾發生過王莽(實為王郎)趕劉秀的故事。當時,劉秀力量薄弱,被王郎一路追殺,由北向南日夜奔逃。戰鬥中,劉秀手下有個叫宋弘的大將不幸負傷。當逃到饒陽境內時,宋弘實在走不動了,而後面追兵又緊,怎麼辦呢?劉秀沒辦法,只好將宋弘託咐給鄭莊一戶姓鄭的人家養傷。

  姓鄭的這戶人家很同情劉秀,而且非常善良,待宋弘親如家人,端茶送水,好吃好喝,很是周到。特別是鄭家女兒,長得雖不很漂亮,但為人正派,聰明大方,待宋弘像親兄弟,煎湯熬藥,問寒問暖,關情備至。宋弘非常感動。日子一長,兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好後,兩人便結為夫妻。

  後來宋弘跟隨劉秀南征北戰,屢立戰功,終於幫劉秀得了天下。

  劉秀當了皇帝后,萬事如意,只有一件事使他放心不下:劉秀有個姐姐,名叫湖陽公主。湖陽公主死了丈夫之後一直守寡在家。一天她看中了一位叫宋弘的大臣,就請弟弟劉秀皇帝出面提親。劉秀心想:“我是皇帝,為自己的姐姐說親豈有不成之理。

  幾天後,劉秀便派人請宋弘來赴宴,席間,劉秀故意用話來考察和暗示宋弘,他對宋弘說:“人生在世,只要有了地位與財富,就不難找到朋友和妻子,你說對嗎?”

  劉秀想:“宋弘一定會同意我的觀點。”不料,宋弘當場反駁道:“貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”意思是說在貧賤時結交的朋友,不能因為自己的地位變了而忘記,同自己一起吃糠咽萊過苦日子的妻子,不能因為自己富貴了就拋棄!(不下堂是仍然主持家務的意思。)

  劉秀一聽,感到宋弘的話講得十分有理。劉秀知道宋弘已經有了妻子,既然糟糠之妻不下堂,那麼,宋弘是不會忘本拋棄妻子而另攀高門的,於是,作為皇帝的劉秀,便不在宋弘在前提起給自己姐姐說媒的事了。

  後人根據這個故事,把自己生死相依、同甘共苦的妻子稱為“糟糠”。

猴王出世遂有靈通之意中遂是什麼意思

  1、“遂”在這裡是於是的意思。

  2、遂在古代漢語字典中的釋義如下:

  (1)稱心;如意:遂心、遂願、順遂。

  (2)成功:未遂、所謀不遂。

  3、這句話出自我國四大名著之一《西遊記》第一回。原文如下:

  那座山正當頂上,有一塊仙石,其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰,左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意。內育仙胞,一日迸裂,產一石卵,似圓球樣大。因見風,化作一個石猴。 那猴在山中,卻會行走跳躍,食草木,飲澗泉,採山花,覓樹果;與狼蟲為伴,虎豹為群,獐鹿為友,獼猿為親;夜宿石崖之下,朝遊峰洞之中。


論語的固天縱將聖是什麼意思

  “固天縱之將聖”的意思就是上天一定要讓孔子成為聖人。   這是《論語.子罕》中的一段記載,魯國的太宰問子貢說:”夫子聖者與?何其多能也。“子貢回答:“固天縱之將聖,又多能也。”太宰問子貢,孔子真的應當聖者吧?要不然怎麼會這麼多才能,子貢回答是因為上天一定要孔子成為聖人,所以賦予他這麼多才能。但是孔子本人並 ...

合於桑林的於什麼意思

  句意:合乎《桑林》舞樂的節拍。於:語氣助詞,呼。   該句出自於《莊子》中的《庖丁解牛》,《莊子》,亦稱《南華經》,共52篇,是道家經典之一,為莊子及其後學所著。《莊子》在思想史和文學史上都有突出的地位,對後世的影響極為深遠。   作者簡介:莊子,姓莊,名周,字子休(亦說子沐),宋國蒙人,先祖是宋國君主宋 ...

大學的道是什麼意思

  大學之道,在明德,在親民,在止於至善,意思是:大德之人講習的學問道理,在於發揚人們天賦的善良美德,在於革除舊習,勉做新人,在於歸宿到才德完美無缺的最高境界。其中“道”的本意是道路,引申為原則、規律等,在中國古代哲學、政治學裡,也指宇宙萬物的本源、個體,一定的政治觀或思想體系等,在不同的上下文有不同的意思。 ...

並非池等閒物是什麼意思

  出處:晉·陳壽《三國志·吳志·周瑜傳》:“恐蛟龍得雲雨,終非池中之物也。”   池中物:比喻蟄處一隅沒有遠大抱負的人。不是長期蟄居池塘中的小動物。意思是養在水池裡的小魚小蝦。比喻困在狹小天地裡不能施展抱負的人物,並非井底之蛙、凡夫俗子,必將在以後施展自己的抱負。   跟成語“魚躍龍門”有關,《辛氏三秦記》 ...

或異二者意思

  此處“之”的意思是“的”。全句是“予嘗求古仁人之心,或異二者之為”,意思是“我曾經探究過古代品德高尚的人的思想感情,他們或許跟上面說的那兩種表現不同”,該句出自宋朝范仲淹的《岳陽樓記》。   《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請,於北宋慶曆六年九月十五日為重修岳陽樓寫的。文章透過對洞庭 ...

自然的道指什麼意思

  自然之道中的道指的是道理,自然之道就是指自然的規律。自然之道是中國道家創始人老子的哲學思想。宇宙萬物,眾生靈各有其生存之道,萬物並育而不相害,道並行而不相悖,不同的道在宇宙中自由的生長演述其道。這些皆是自然之道。後來,衍生出此為名的作品、網站、軟體等。 ...

敏言慎行明執道是什麼意思

  解釋:該說的說,不該說的不說,謹言慎行,明事理,當以中庸之道作為人生之道。   出處:出自《中庸》,《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文。   近義詞:謹言慎行、如履薄冰、訥言敏行。   反義詞:膽大妄為、禍從口出、暴虎馮河。   造句:為人處世,應謹記先輩前賢之“敏言慎行明執中之道”。 ...