對於孔子我們應該客觀的評價，褒貶都有。可以說孔子代表了一個時代，他的思想是超前的，但是也有他的侷限性，以及他對於封建勢力的妥協性。但我們也不得不承認，他其中的一些思想直到現在仍然受用，感染了每一代人，也影響了整個中華民族的精神。所以我們要取其精華，去其糟粕，與時俱進。孔子是中國著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
1、李瓚：時將亂矣，天下英雄無過曹操。
2、鮑信：夫略不世出，能總英雄以撥亂反正者，君也。
3、涼茂：曹公憂國家之危敗，愍百姓之苦毒，率義兵為天下誅殘賊，功高而德廣，可謂無二矣。
4、孫權：其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。
5、孫楚：太祖承運，神武應期，征討暴亂，克寧區夏；協建靈符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。
6、潘安：魏武赫以霆震，奉義辭以伐叛，彼雖眾其焉用，故制勝於廟算。
7、劉淵：大丈夫當為漢高、魏武，呼韓邪何足效哉！王導：昔魏武，達政之主也；荀文若，功臣之最也。
歷史上對曾國藩的評價：論者普遍認為，曾國藩是中國傳統文化的集大成者。部分論者說從某種意義上講，曾國藩是中國傳統文化的化身。如果說儒家文化可以分為早、中、晚三個發展時期，並有與之相應的三個代表人物，那麼早期為孔子，中期為朱熹，而末期就是曾國藩。曾國藩確實繼承了中國以儒學的綱常名教為核心的傳統文化。曾國藩完全按照儒學的“修身、齊家、治國平天下”的做人之路，走完了自己的一生。他恪守“三綱五常”之道，認為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。他本身的“以禮自治，以禮治人”，“執兩用中”，“持盈保泰”，“剛柔相濟”，“勤、儉、謹、信”的自我修養，以及其家訓的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等，均反映了曾國藩是集中國傳統文化的大成者。
歷史上對張學良的評價如下：
唐德剛：把個花花公子和政治家、軍事家分開來做，則民國史上實是車載斗量，沒啥稀奇；可是把這三種不同的行業，拼在一起，搞得三位一體，如魚得水，則學良之外，也就真的別無分店了；邵銘煌：張學良與楊虎城當年身為國民黨將領，不僅沒有積極剿共，還以非常手段挾持統帥，這種行為幾乎等於是軍事 ...
評價：秦朝在滅亡六國之後，建立了大一統的封建集權王朝。一方面創設了影響深遠的皇帝制度，在中央設立三公九卿制，在地方推廣郡縣制；另一方面，又採取了一系列鞏固統一的措施，如：統一文字、度量衡及貨幣、銷燬兵器、決通川防、廣修馳道以及“焚書坑儒”等等。隨著進一步北征匈奴、南服百越等措施的實行，統一的多民族的封建國 ...
按照梁啟超的說法，胡適與他的老師杜威一樣是“學問成家數”的人物。按照光明日報出版社出的《胡適精品集》扉頁的介紹，胡適在“文學、歷史、語言、文字、倫理、教育、社會、政治等諸領域均做出過卓越建樹”。
按照中共對胡適的批判，歷史上有如下反對：
1、胡適哲學思想批判；
2、胡適政治思想批判；
3、 ...
1、胡適撰文反對封建主義，宣傳個性自由、民主和科學，積極提倡“文學改良”和白話文學，成為當時新文化運動的重要人物；
2、五四時期，與李大釗等展開“問題與主義”辯難，胡適對中國文化的貢獻是居功至偉的，胡適的天賦不光是文字，還涉及到其它方面；
3、胡適為人寬和，文筆也很好，是繼梁啟超之後中國又一位思想 ...
三國名將之一，馬超祖上曾和羌人聯姻，所以馬超有一半羌人血統，為羌人所敬仰！勇猛無敵，膽識過人 。馬超武藝超群，在戰場上有過英勇戰績，史書有明確記載，連高傲跋扈的關羽都欲與之決一高下，可見馬超之勇不在趙雲，張飛之下。但是，歷史上對馬超評價惡評較多。 ...
呂不韋，戰國末年著名商人、政治家、思想家，衛國濮陽人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。曾輔佐秦始皇登上王位，任秦朝相邦，並組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家思想的代表人物。呂不韋編著《呂氏春秋》既是他的治國綱領，又給即將親政的嬴政提供了執政的借鑑。可惜 ...
唐太宗李世民，祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。
史學評價 ：
《新唐書》： 甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，傳十有六王，而少康有中興之業。湯有天下，傳二十八王，而其甚盛者，號稱三宗。武王有天下，傳三十六王，而成、康之治與宣之功，其餘無 ...