歷史上的韓非是個什麼樣的人物

　　歷史上韓非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，適應戰國末期治理亂世的歷史環境，對秦王朝統一中國功不可沒。依法治國、建設社會主義法治國家是中央提出的治國方略，韓非的法治思想是在戰國末期禮制遭到嚴重破壞的形勢下形成的治國思想。

　　以法為核心，法、術、勢相結合的思想改造了傳統法律文化，對現代中國法治建設具有現實的針對性指導意義。改革圖治，變法圖強，是韓非思想中的一大重要內容。韓非用進化的歷史觀點分析了人類歷史，他看到了人類歷史的發展，並用這種發展的觀點去分析人類社會的過去現在和將來。對於當前我國的改革開放事業有很強的借鑑意義。

　　歷史上的包公以剛正不阿著稱，他不畏權貴，懲處貪官贓吏，成為清廉的象徵。包公性情嚴峻剛正，以其政績和品行為人愛戴，因為包公在社會享有盛譽，所以人們廣泛傳誦他的事蹟，衍生出許多軼聞傳說。

　　包公的介紹

　　包公就是包拯，其別稱還有包青天、包龍圖、包中丞等。包拯因其鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為“包青天”。

　　包拯有奏議十五卷，今存《包孝肅公奏議》(《包拯集》)十卷，收入《四庫全書》“史部·詔令奏議類”第427冊，歷朝都有翻刻本出版行世，深受後世研究者的重視。

　　1、在歷史上，包公平生整治吏治、注重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是我國曆史上的名臣，傑出的清官代表。包公當過的天章閣待制和龍圖閣直學士使他有了“包待制”、“包龍圖”的雅稱。老百姓更喜歡直呼“包公”。

　　2、包公（999～1062年），即包拯，字希仁，其父包令儀考中進士做了知縣後不久，便把家遷到廬州府合肥城內（今肥東縣）。包公少時在城內香花墩讀書，28歲中進士，因孝義居家陪侍父母十年後出仕，先後任知天長、端州、瀛州、揚州、廬州、池州、開封等縣、府，出使過契丹，還在刑部、兵部任過職，在財政部門做過副使、轉運使、三司使，在監察部門做過御使、諫議大夫，最後做到樞密副使，成為朝廷的宰輔。