歸省指回家探望父母。
唐代朱慶餘《送張景宜下第東歸》：歸省值花時，閒吟落第詩。
唐代朱慶餘《送馬秀才》：風塵歸省日，江海寄家心。
清代曹雪芹《紅樓夢》第一九回：賈妃回宮，次日見駕謝恩，並回奏歸省之事，龍顏甚悅。
清代曹雪芹《紅樓夢》第三七回：且說賈政自元妃歸省之後，居官更加勤慎。
魯代《書信集·致臺靜農》：年來誠常有歸省之意，但跋涉不易，成否此時殊未能定也。
魯迅《社戲》：那時我的祖母雖然還康健,但母親也已分擔了些家務,所以夏期便不能多日的歸省了。
豐子愷《我的母親》：我廿二歲畢業後，赴遠方服務，不克依居母親膝下，唯假期歸省。
從外地回到家鄉探親。
出自：
1、魯迅《書信集·致臺靜農》：“年來誠常有歸省之意，但跋涉不易，成否此時殊未能定也。”
2、魯迅《社戲》：那時我的祖母雖然還康健,但母親也已分擔了些家務,所以夏期便不能多日的歸省了。
造句：
1、她常年在外漂泊，終於有時間歸省了。
2、十二月請假經津浦路歸省，奉母偕三弟建人來京。
3、文風已著宸遊夕，孝化應隆歸省時。
大年初八不歸傢什麼意思？
大年初八不歸家，指的是正月初八這天已婚的女性不宜回孃家。
在民間，有“七不出，八不歸，初九一十往家飛”的說法，指已婚的女性正月初七和初八這兩天是不能回孃家的，要等到正月初九和初十的時候才能回去。
此外，“七不出，八不歸”還有其他說法。“七不出”指的是在正月初七這天，七件事沒辦好不要出門，也就是人們常所說的開門七件事——“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”。
而“八不歸”指的是出門後，有八件事沒做好不能回家，即“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，是古人定下的八條做人基本道德準則，違犯了其中任何一條，都是對不起祖宗的，所以更沒有臉面回到家裡。
大年初八有什麼禁忌？
正月初八為穀日，諸星下界，因此要祭星，寺廟往往在這天設壇祭星，接受佈施。所以在大年初八這天，家裡千萬不能少糧。
正月的禁忌：
1、正月不宜罵人、說髒話，如果正月說不吉利的話，會影響接下來一整年的運勢。
2、正月不宜搬家動土，因為正月天冷，寒氣比較重，搬家對風水不好，還容易把福氣和財氣都留在舊宅。
3、正月不宜結婚，民間有“臘不定、正不娶”的說法，正月結婚會被太歲壓頭，而且正月在以前是冥婚的月份。
4、正月不宜理髮剃頭，民間有“正月理髮死舅舅”的說法，而且正月是春季首月，是需要“生長”的月份，所以理髮對“生長”不利。
臥榻之地，無人歸：睡覺的地方沒有人久久不見人歸來，形容人外出久久不回，等待的人心裡萬分焦急的心情。
臥榻：矮床。
床：臥榻之旁，豈容他人鼾睡。
這是根據《紅樓夢》第七六回的臥榻之側，豈容酣睡改編的。全句為：“你可知宋太祖說的好：‘臥榻之側，豈容他人酣睡？’他們不來，咱們兩個竟聯起句來，明日羞他 ...
1、吾誰與歸的歸是歸依的意思。
2、吾誰與歸 [wú shuí yǔ guī]
3、解釋：我同誰一起相處。指對志同道合者的尋求。微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”，這裡是文言文中的疑問句中的賓語前置用法。歸，歸依。
4、出處：《國語·晉語八》：“死者若可作也，吾誰與歸。” ...
意思為浮雲遊動，遊子歸來，彷彿浮雲也是隨著遊子歸還家鄉一樣。
這是一種擬人的手法，表現的是一種溫馨的感覺。
浮雲伴著遊子歸這句話出自好妹妹樂隊的《西窗的雨》。
歌詞選段為：
西窗的雨，輕輕地吟唱，那美麗年華，今向何方，一如落葉，歸後淒涼，涼風又扶轉，伴作徜徉。西窗的雨，輕輕地吟唱，我美麗年 ...
1、歸兮是回來的意思。
2、”兮”是一個文言助詞，相當於現代的“啊”或“呀”，用於語氣助詞，用在句中表示停頓和句末強調語氣的虛詞。例如：歸兮，歸去來兮，我亦辦征帆非晚歸。
3、劉邦的《大風歌》原詩句：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？項羽《垓下歌》力拔山兮氣蓋世, 時不利兮騅不逝 ...
1、“落日餘暉，待你而歸”是一句經典語錄，意思是夕陽西下，期盼你的歸來。這樣富有詩意的描述，讓等待賦予了更多美麗的色彩，賦予了更多真實的情感。
2、這句話從字面來理解的話，描述的是夕陽西下，一個人在期盼著他的愛人、親人回家的情形。這樣富有詩意的描述，讓等待賦予了更多美麗的色彩，賦予了更多真實的情感，是 ...
1、神獸歸籠，比較流行的網路詞語，家長們都稱自家孩子為“神獸”，就是說所有的學生即將歸入學校。
2、隨著各地陸續公佈開學復課的訊息，家長們終於鬆了一口氣，可謂是“神獸歸籠，喜大普奔”，簡簡單單的8個字道出了4個月24小時貼身肉搏的家長們的心裡話。
3、在這個史上最長假期裡，家長與孩子的關係從最開始 ...
“潛規則”是相對於“元規則” 、“明規則”而言的。它是指看不見的、明文沒有規定的，約定俗成的，無侷限性，卻又是廣泛認同、實際起作用的，人們必須“遵循”的一種規則，其可彌補明規則不足之處，合理之處應當予以弘揚，不合理之處即應扼殺於搖籃之中。 ...