朗讀大爺

　　秋夜裡的後海，遠離酒吧區的喧鬧，踱步在北沿暗淡的路燈下，一個渾厚飽滿的聲音傳來……幾個月來，後海北沿，一位六旬老人以廣播腔朗讀走紅網路。他就是62歲的成麟，被網友稱為“朗讀大爺”。但“朗讀大爺”走紅，折射出的卻是現實生活中閱讀的困境。

　　今年8月16日《遼瀋晚報》報道：上海書展拉開帷幕，第一個論壇題為《談通識教育的無用之 用》，主持人是這樣開場的：“據報道，一項調查顯示，全世界每年閱讀書籍排名第一的是猶太人，一年平均每人是64本，而中國13億人口，扣除教科書，平均 每人一年讀書一本都不到，不過上海還好一些，上海還要高一些，每年是8本書。”雖然主持人沒有說明資料出處，但這一串數字無疑是令人驚心的，中國人不愛讀 書、讀書越來越少是不爭的事實。

　　如果說，這位主持人關於“平均每人一年讀書一本都不到”的說法，是為了襯托上海人愛讀書—— 每年8本，那麼，中國新聞出版研究院全國國民閱讀調查課題組關於第九次全國人民閱讀調查，應該是比較客觀公正的。調查顯示，2011年我國18週歲至70 週歲公民人均閱讀圖書、報紙和期刊分別為4.35本、100.70期（份）、6.67期（份）。也就是說，中國人讀的書，每年不到4本半。剛剛獲得諾貝爾 文學獎的莫言曾說：“書越來越多，但書讀得卻越來越少。”莫言這個說法得到了著名作家王安憶等人的一致贊同。

　　中國人其實是愛讀書的，泱泱中華，自古便以讀書為尚。特別是上世紀八十年代，中國曾掀起過一波讀書的狂潮，讀書成為最為時尚的閒事。然而時至今天，讀書的人越來越少，甚至重新燃起一股“讀書無用論”，真是歷史的倒退、社會的悲哀。

　　誠然，隨著時代的發展，數字閱讀正在進入全媒體出版時代，正在衝擊本已稀薄的紙質閱讀量。然 而，真正閱讀電子書的人又有多少？有資料顯示，2010年我國18週歲至70週歲公民人均閱讀電子書為0.73本，2011年雖然有所增加，但也僅為 1.42本。讀書，遠遠沒有成為人們一種習慣，更沒有成為人們的一種生活方式。

　　無論是紙質書還是電子書，只要是閱讀，便總是好的。倘若人人都想閱讀、都愛閱讀，誰還有時間 去圍觀“朗讀大爺”？“朗讀大爺”又如何能走紅網路？聽到大家誇獎，得知自己網路走紅，“朗讀大爺”說的“我還年輕，還要不斷學習”，這話重重地敲擊著我 們的心靈。62歲的“朗讀大爺”認為自己在讀書方面“還年輕”，是否讓每天工作之餘就沉迷於酒桌、牌桌、歌廳、舞池、網遊中的我們感到汗顏和臉紅？

　　讀書的好處很多很多，關於讀書的名言警句也很多很多。讀書吧，高爾基說：“沒有任何力量比知 識強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。”儘管我們不能“像飢餓的人撲在麵包上一樣”讀書，但我們應該儘量抽出時間堅持讀書、多讀好書，把讀書當成生活 的重要一部分，這也是提高生活質量、提升幸福指數的重要途徑。

　　在昨日的綿綿細雨中，成都理工大學的新生迎來了開學典禮。來自全國各地的8477名新生身披校方準備的雨衣聚集操場，主席臺上，55位各學院“一把手”以及各職能部門負責人無一人撐傘。校長倪師軍介紹，冒雨並非刻意，只是想給學生們展示任教老師不懼困難的決心，教導學生也應不懼艱險、勇於進取。

　　乍一看，這則新聞確實令人感動。仔細回味，心中升騰起一種反感：校長倪師軍口口聲聲解釋，此屬“無心插柳”，冒雨並非刻意，準備雨衣是出於對學生的呵護；地球物理學院院長王緒本表示，此舉並非“作秀”，大家事前也沒商量過，只是臨上臺時自然地將傘放在一邊……聽著校長、院長言不由衷的說辭，很難讓人相信他們心中的真實想法。

　　由於習慣了學生站在烈日、暴雨和寒風中等待領導到來、聆聽領導講話的場景，因而很多人對“領導在淋雨，新生穿雨衣”油然而生一種本能的好感。正如成都理工大學資訊科學與技術學院的新生劉磊眼眶泛紅所言：“看到校長和學校領導冒雨為我們舉行開學典禮，我很感動。有這麼一瞬間，我真想衝上去為校長撐傘。”將心比心，換位思考，學生是淳樸的，學生的話應該是真心話。但是，見慣了世面、圓滑世故的校長和院長的表白，確實不能令人輕易相信。這不是對成都理工大學的領導們有啥意見，而是出現在教育部門和學校中的各種事實太多，很難一下子讓人想出“領導在淋雨，新生穿雨衣”的種種“好”來。正是從這點上說，“領導在淋雨，新生穿雨衣”純屬“作秀”。既然學生都穿雨衣，師生平等，校長和院長穿上雨衣或者打著傘，不是更加真實、更加有人情味嗎？

　　除此之外，還有兩個問題需要追問：第一，開學典禮非得在綿綿細雨中舉行嗎？是不是看好了日子、看好了時辰？印象中，舉行開學典禮並沒有固定的時間，開學第一天舉行可以，第二天舉行也可以，三五天之後舉行也行；第二，校方為8477名新生準備的雨衣由誰買單？雨衣從哪兒來，又到哪兒去？

　　當然，校長、院長和學校對學生的愛，以及對學生進行不懼困難、勇於進取等方面的教育出發點很好。但是，對“領導在淋雨，新生穿雨衣”無論怎麼辯白，始終不能打消世人心目中的“作秀”嫌疑。而要打消這種“作秀”嫌疑，途徑無非只有兩條：第一，消除教育官員腦海中根深蒂固的權力甚至特權思想，將很多事情變成常態；第二，消除學校官員腦海中的“只唯上、不唯實”的“馬屁”思想，認真檢討和反思自己對待領導和學生的截然不同的態度和做法，保證今後無論出現什麼情況都只能把學生放在第一位。而要做到這兩點談何容易，所以“領導在淋雨，新生穿雨衣”幾乎很難擺脫“作秀”的懷疑。

　　不過，成都理工大學這種“作秀”也大有推廣價值，“星星之火，可以燎原”。倘若將來有一天，學校都形成了“領導在淋雨，新生穿雨衣”這種風尚，一定可以倒逼學校官員、教育官員甚至政府官員改作風、改思想、改行動，真正做到“一切為了學生，為了學生的一切”！

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。