民國農村到底有多少地主?
民國農村到底有多少地主?
民國土地證
導語:在一般人的印象裡,民國農村似乎存在著嚴重的土地兼併,地主與佃戶之間的關係也相當緊張。
但事實恐怕並非如此。民國時期究竟有多少地主,哪些人該屬於地主哪些人不該屬於地主,農民的普遍貧困是不是土地兼併的後果……等等,都是需要重新考量的問題。
調查顯示,民國農村大地主極少
通常認為,中國歷史上存在一條“土地兼併-農民起義”的週期律:王朝越到末期,土地越集中到部分地主手裡,農民越沒活路,於是揭竿而起。近代“土地革命”的正當性,也建築在這一週期律之上。但考之史料,至少自北宋以來,這個週期律是不存在的——自北宋到民國,中國農村地權變化的大趨勢,不是越來越集中,而是越來越分散;大地主數量不是越來越多,而是越來越少。
到明清兩代,中國農村的大地主就已經基本上消失了
之所以將討論限定在“至少自北宋以來”,有兩個原因。一是北宋之前留下的資料很少。二是北宋之前,朝廷經常搞“均田制”改革,即便存在所謂的的週期率,也會被改革打斷。自北宋開啟“不立田制”、“不抑兼併”的先河,放任民間土地自由買賣,此後各朝大體沿襲成例。按“常理”,土地既然可以自由買賣,兼併理當愈演愈烈。但事實卻相反。北宋時,地方政府登記在冊的佔地400畝以上的“一等主戶”為數尚且不少,但到明、清兩代的黃冊和編審冊裡,這類規模的地主卻已很難看到。以河北獲鹿縣為例,據該縣編審冊統計,佔地百畝以上的“大地主”佔農戶總數的比例,康熙四十五年只有1.19%,雍正四年只有1.54%。考慮到這些“大地主”大多幾代未曾分家,其人均佔地數與平常農戶間的差距只會更小。正如臺灣學者趙岡所說:“對明、清農村從事實證研究的學者都同意,到了明、清,大地主已經消失,田產是分散在自耕農及中小業主的手中。”
進入民國,農村土地這種“越來越分散”的趨勢仍在繼續。南滿洲鐵道株式會社是日本為侵略中國而設立的特殊企業,其重要業務之一是對中國國情做細緻的實證調查。1935年,“滿鐵”調查了華北453個村落的土地分配狀況,並記錄了每個村莊最大地主擁有的田畝數。其中,佔田千畝以上的地主只有兩戶,2/3村莊的最大地主佔田不超過200畝。同期,南方土地的分散狀況更嚴重,據安徽、浙江的土地冊檔顯示,各地最大業主佔田都在百畝以下。1939-1940年代“滿鐵”還調查了江蘇南部4縣11村,結果顯示,這些村莊裡,“地主戶”有173戶,“佃戶”卻只有159戶,平均每戶“地主”只出租4.92畝地。換言之,民國時期,中國農村的大地主已經非常之少。一個佔田200畝的10口之家的“地主”,和一個佔田20畝的3口之家的“自耕農”,區別其實沒多大。把前者劃歸“大地主”,把後者劃歸“自耕農”,不過是政治意義上的文字遊戲罷了。
人口激增導致“土地兼併”越來越難,已不具備產生大地主的土壤
上述事實會引發兩個疑問。第一個疑問是:為什麼政府放任土地自由買賣之後,土地兼併不是愈來愈烈,反而越來越緩?大地主不是愈來愈多,反而越來越少?地主平均佔地規模不是愈來愈大,反而越來越小?
202x年大年初二農村祭祖有什麼講究 202x年大年初二女人可以參加祭祖活動嗎
女人可以參加祭祖活動嗎
按照民間習俗,以前祭祖時只有男子才可以參加,這是受農耕時期“重男輕女”思想的影響而產生的這一說法和規矩。但是,隨著經濟的發展和社會的轉變,加上人口政策的變化,“男女平等”的觀念在農村也越來越能被人們所接受,至少如今我們所看到的在祭拜祖先的隊伍裡,人們可以接受有女性參與祭祖儀式了。她們的加入給這場具有年代感和莊重感的祭祖儀式,增添了許多柔情與美好,也讓人們更加信仰祭祖儀式所帶來的安全感與幸福感。
農村祭祖需要準備什麼
1、要先擺好供品、酒水,點上香。切記一定要等香火落下去後再開始燒紙錢,紙錢燒完後再點燃爆竹,不要在擺供品的地方燃放鞭炮。因為有些人習慣將供奉、燒紙和放炮同步進行,這是不可以的,俗話說“供了也白供”。祖先在食用供品時是沒空收錢財的,或者是還沒收好錢鞭炮就把祖先炸昏了,導致祖先吃沒吃好,錢沒拿到。
2、切記要在吃飯前將供奉祖先,且祖先在家裡吃飯過節的時候千萬不要打罵孩子,因為罵孩子就相當於罵祖宗。
3、餃子煮好之後要先把第一盤供在祖先牌位前,倒上美酒,點燃香燭,然後在屋外燃放鞭炮。農村一般是在家中桌子上擺好美食美酒,祭祖結束之後再開始吃飯。
祭祖有什麼禁忌
1、著裝不能過於隨意。祭祖時應保持衣著整齊,以表對祖先的尊重和敬意。
2、切忌嬉戲打鬧。祭祖時不得大聲喧譁,一定要莊重嚴肅,特別是小孩子們不懂這些傳統習俗和祭祖規矩,難免會出現嬉笑打鬧的情況,家人一定要記得提醒他們。
3、祭祖時不可以拍照。祭祖而非玩樂,大家在祭祖的時候要帶著一顆真心來,心存對祖先的敬重,千萬不要拍照,容易影響來年運勢。
4、祭祖時不能吃還沒有供奉完的供品,祖先還沒吃的供品你不能先吃,等供奉完之後便可以食用,這也是人們尊重先祖的規矩與要求。
火鍋鍋底有幾種
1、火鍋鍋底有骨頭濃湯鍋底、魚湯鍋底、仔雞湯鍋底、番茄鍋底,紅湯鍋底等。
2、骨頭濃湯火鍋底料濃香,營養成分高;魚湯底料,魚,明目作用,魚湯有滋補作用;仔雞湯底料,清談、香、不易上火。還有一些專門針對女性的火鍋底料,如鴿子湯鍋底。
3、火鍋(英語:Hot Pot ),古稱古董羹,因食物投入沸水時發出的咕咚聲而得名,它是中國獨創的美食,歷史悠久,是一種老少皆宜的食物。周代的鼎器應是火鍋最早的雛形,據考證,戰國時期即有火鍋,時人以陶罐為鍋,到宋代,火鍋的吃法在民間已十分常見,南宋林洪的《山家清供》食譜中,便有同友人吃火鍋的介紹。
4、火鍋一般是指以鍋為器具,以熱源燒鍋,以水或湯燒開來涮煮各類食物的烹調方式,同時亦可指這種烹調方式所用的鍋具。其特色為邊煮邊吃,或是鍋本身具有保溫效果,吃的時候食物仍熱氣騰騰,湯物合一。
5、世界各地均有類似的料理,但主要在東亞地方特別盛行。火鍋現吃現燙,辣鹹鮮,油而不膩,暴汗淋漓,酣暢之極,解鬱除溼,適於山川之氣候,今發展為鴛鴦鍋,麻辣、清淡各別,各取所需,根據個人的喜歡加不同的湯料、食物,老少咸宜,至冬之佳品。
6、典型的火鍋食材包括各種肉類、海鮮類、蔬菜類、豆製品類、菌菇類、蛋類製品、粉絲等,將其放入煮開的清水或特製的高湯鍋底燙熟後食用。有些吃法還會蘸上調味料 一起食用。
農村股權證有哪些作用
農村股權證的作用,具體如下:
1、股權證是股東享有股權收益分配的依據,股權證書不準作為其他證書使用空間,遺失需及時報失,並申請補辦手續。
2、股東遵照股份經濟合作社章程,享有眾多創造權利,承擔義務。
3、持有農村股權證的股東,可按時分紅保障生活。 ...
釣魚池水底有醬層怎麼辦
當出現醬層較厚的情況時,我們首先應該考慮的就是讓餌料離開醬層,也就是我們常說的釣離底,不讓我們的餌料一入水就扎入醬層,造成魚進窩子聞到吃不到的情況發生。開一款拉餌,將浮漂向上推,使我們上面的鉤針離底,下面的釣針剛剛觸底,這樣來,魚聞到餌料進到窩子裡,就能順利地吃到餌料。如果天氣太熱,魚已經浮上水面,我們還 ...
民國時期是否有冰箱
民國時期為1912到1949年,冰箱最開始發明於1879年,普及於1891年,冰箱發明歷程具體如下:
1、1822年,英國著名物理學家法拉第發現了氨、氯等氣體在加壓的條件下會變成液體,壓力降低時又會變成氣體的現象,為後人發明壓縮機等人工製冷技術提供了理論基礎;
2、1851年,哈里森發明了第一臺人 ...
壬字底有哪些字
壬字底的字有:任、廷、淫、妊、飪、衽、紝、狅、軠、鈓、淫、祍、荏、拰、銋、栣、秹、姙、袵、絍、餁、憑、賃、恁、鵀、栠。
壬,有多種意思。是天干的第九位,用作順序第九的代稱,《春秋》記載:“夏四月壬戌,公及晉侯盟於長樗”;壬人,指巧言諂媚的人。同時,壬也是人名的姓。 ...
銅錢壓床底有什麼風水上的忌諱和講究嗎
1、因為銅錢是外圓內方的形狀,因此有方正之氣,能夠保護主人達到辟邪的效果。應該把銅錢放在四個床腳,使得每個床腳壓住銅錢,而不能分散著放,否則還是不靈,因此位置十分講究。對於小孩來說四個床腳各放一個,枕頭下面也要放一個,才能夠靈驗。
2、銅錢的擺放不能放在床中間,因此床的形狀不一樣,而且不能放四個、七個 ...
養生壺壺底有斑點是什麼
養生壺壺底的斑點是水垢,是正常現象,是水中帶有鈣鎂等雜質,加熱後沉積在壺底,於是就有一些像黴斑一樣的小點出現,隨著燒水的次數增多,這種現象越來越嚴重,直至出現厚厚的一層“水鏽”。
解決方法:這個用百潔布可以擦除。要徹底解決,更換飲用水或安裝軟水機。
擴充套件資料:購買保溫瓶氣壓式,除了應該汪意與一 ...
潤唇膏和唇部打底有什麼區別
作用不同。
潤唇膏可滋潤唇部,潤唇打底屬於唇部打底的一種,但唇部打底還包括遮瑕打底和唇形打底,主要是為了覆蓋唇色。唇部打底膏包括潤唇膏,及遮瑕膏等。唇色比較深的,塗口紅前最好打底。不過現在很多潤唇膏顏色也是比較豐富的,但是唇部打底是起到一定遮瑕的效果,基本上沒有保溼的作用,所以它們的功能是不一樣的。潤 ...