民族文化淺談普米族的宗教信仰

　　普米族，我國具有悠久歷史和古老文化的民族之一。普米族崇拜自然、崇拜多神、崇拜祖先，那麼，普米族的宗教信仰是什麼呢？有什麼不同嗎？接下來，就透過普米族文化一起去做一個具體的瞭解吧。

　　普米族的宗教信仰，既有祖先崇拜，也有信仰藏傳佛教的，還殘存著對自然的崇拜。每逢節慶、婚嫁、生育、出行、收割等，都要請巫師（汗歸）殺牲祭獻，誦經祈禱，以便消災祛難，保佑安康。

　　普米族神明崇拜：普米族主夥天神創造了人類和萬物，山神給人以定居和耕種之地，灶神左右家人興衰，龍神釋風降雨，因而把吉凶禍福與神明的好惡緊緊聯絡起來，在普米族的潛意識裡和言行裡無不表現出對神明的敬畏和虔誠。

　　普米族祭祀神明的儀式分為“祭山神”、“祭龍神”、“祭灶神”、三種。祭祀時首先向天神祈禱、禮拜、貢獻各種祭品。

　　普米族祖先崇拜：普米族相信靈魂不滅，認為人死後靈魂會回到祖先的發祥地或升入天堂，所以以各種方式進行祭祀活動，表明對祖先的崇敬。主要活動有：接祖（除夕）、送祖（從大年初三至十五）、清明上墳、中元節、祭房頭、祭中柱。

　　普米族送替神：普米族稱之為“缺青”或“缺代骨”。凡家庭不和睦，爭吵多、病多、即家運不好時，常常舉行這類祭祀活動，希望把惡神交給“替神”，讓好運歸自己。儀式一般在家中舉行，全家人參加，要用一整天的時間。

　　普米族兇吉兆預測：普米族一般都相信預兆，有時根據預兆行止，或採取某些防範措施。普遍相信的預兆有：夢兆，如孕婦夢見刀、槍、劍、矛、虎、豹要生男孩子，而夢見蛇、魚、蝦則要生女孩子：物兆，如喜鵲叫為報喜，烏鴉、貓頭鷹、狐狸夜間在房附近叫為報喪；人事活動兆，如上眼皮跳為凶兆，下眼皮跳為吉兆。

　　中國自古以來就對天文曆法有著非常多的瞭解，除年月之間的關係，還有四季、氣溫、物候和人事預測等等。在普米族文化中，關於天文曆法的推算也有很豐富的知識。那麼，接下來，就讓我們一起看看關於普米族的天文曆法推算。

　　普米族有豐富的天文知識，亦有其獨特的歷法。遠古時代，普米族先民便密切注意天。地、日、月、星辰的執行規律。由於恆星的位置不變，可以用它作其它日、月、星辰執行的標誌。因此，普米族先民經過長期觀測，先後選擇了黃道赤道附近的二十八宿為“座標”。二十八宿都是恆星，不僅是觀測其它日月星辰位置的座標，其中有些星宿還是普米族祖先測定方向。歲時以及季節的觀測物件。

　　普米族以臘月初六、初七或初八為歲首，稱“吾昔”節（意為新年）。他們推算“吾昔”節的日期並非按陰丁日曆進行，而是以觀測“處紫”（昂宿）的出沒來確定的，因為“處紫”作為二十八宿之首，有些則以“蘇多”（室宿）為開始。這兩個星期相距5天，到底哪一宿為星首，無關緊要，各地從俗而定。關鍵是要以觀測“處紫”來確定。“

　　處紫”星與月亮相遇之夜即過“吾昔”節。過去普米族是以二十八宿和月亮相遇來記日的，每到農曆十二月初，普米族老人幾乎每天晚上都要觀測星宿的執行情況，以便確定年節，也就是以看“處紫”上中無作為一年之首。普米族認為，一般農曆臘月初六、初七或初八的星日最吉祥，所以這幾天就過年（即過“處紫”吾昔）。

　　“吾昔’市按古規一般過九天，現絕大部分普米族仍隆重過此節日，部分地區則由於社會歷史原因的影響，也不再講究了。

　　布朗族是我國西南歷史悠久的一個古老的土著少數民族，根據2000年人口普查資料顯示，布朗族總人口為9.19萬人。那麼，布朗族人口及分佈都是怎麼樣的呢？下面，就讓我們一起到布朗族文化中瞭解吧。

　　我國的布朗族在全國的31個省、市、自治區、直轄市中均有分佈，主要分佈在雲南省西雙版納傣族自治州的勐海、景洪和臨滄地區的雙江、永德、雲縣、耿馬及思茅地區瀾滄、墨江等縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，布朗族人口數為91882。

　　2000年人口普查資料顯示，布朗族總人口為9.19萬人。其中：男性4.75萬人，女性4.44萬人；性別比為107.18。增長率為11.51%，平均年增長率1.05%。、

　　在布朗族人口中，城鎮人口有0.55萬人，佔總人口的5.97%；鄉村人口8.64萬人，佔總人口的94.03%。與10年前相比，布朗族城鎮人口比率提高了3.64個百分點。

　　布朗族在全國的31個省、自治區、直轄市中均有分佈，主要集中聚居在雲南省，共有9.04萬人，佔布朗族總人口的98.37%。另外，布朗族人口在其它地區均不足300人。

　　布朗族0-14歲的人口比重為29.93%，勞動年齡人口（15-64歲）比重為65.15%，老年人口（65歲及以上）佔4.92%，與1990年相比，少年兒童人口比重下降了8.88個百分點。

　　布朗族15歲及以上人口有6.44萬人，在15歲以上的人口中，文盲人口比率為23.43%，與1990年相比，下降了36.36%。

　　布朗族總和生育率為2.00。出生性別比為118.84。